（七）礼佛升天

《杂宝藏经》的第四卷记载：从前有一位长者天天到佛陀所住的寺院，他的太太产生了怀疑，心中想：“我的先生好像有了外遇，时常跟情妇约会，要不然怎么天天往外跑，而且一去就是这么大半天！”于是她就问那位长者说：“你每天都到哪里呢？”他先生回答说：“我都是去拜见佛陀，而且听他讲经说法！”太太又问说：“难道佛陀长得比你还英俊吗？不然怎么对你有这么大的吸引力呢？”于是先生就为他太太说出佛陀的种种功德。他太太听了佛陀的功德，心中非常欢喜，马上坐了一辆马车，赶到佛陀的精舍。当时佛陀的身边刚好有许多国王和大臣，寺院里挤满了听经的人，她过不去，只好遥远地礼拜佛陀，立刻又回到城里。后来她死了以后，投生在忉利天宫，为了感谢礼拜佛陀而升天的恩德，所以又从天宫下来佛陀的身边，听了佛陀的说法而证得了初圣果。礼拜佛陀的功德真是不可思议啊！

《楼阁正法甘露鼓经》说：“如果有人合掌归依和顶礼佛陀，他必为佛陀所救度。……如果有人在洗手和洗涤器物的同时，发了利益众生的心，愿所有的众生都能得到安乐，我说这个人已经开了福德之门，而关闭恶道的路，又免受刀兵劫、疫病劫和饥馑劫这三小灾。”

（八）恭敬延寿

礼敬圣贤和一切众生，不但能使我们将来出生高贵、容貌端庄，而且也能延年益寿。例如《杂宝藏经》的第五卷记载：释迦牟尼佛在世的时候，有一位长者生了一个宝贝儿子，年纪才五、六岁时，许多精于面相的算命先生都断定他的寿命很短。长者就把这孩子带到外道六师那里去乞求长寿的秘诀，可是外道的法师都束手无策。于是长者就带着他的儿子去拜见佛陀。佛陀说：“没有法术能够延长令郎的寿命！”长者再三诚恳地请求佛陀慈悲，教他延长寿命的方法。佛陀说：“您叫您的孩子到城门下，看见所有出入城门的人，都恭敬地礼拜他！”长者遵照佛陀的话去做了。当时有一位鬼神变化成婆罗门的样子要进城，长者的儿子不管三七二十一，见人就拜，当然也朝他礼了几拜身。这位鬼神所化身的婆罗门看见长者的儿子这么有礼貌，一时非常高兴，就祝福他长寿。这一位鬼神本来是专司杀害和夺取儿童性命的鬼（相当于《地藏经》中所说的“主命鬼”）。鬼神是讲究信用的，说话不能朝三暮四或者打妄语，既然准许长者的儿子长寿，便不再杀害或夺取他的性命。因为长者的儿子这么谦忍和恭敬，所以才得到延长寿命的福报。

（九）闻子得道，欢喜升天

《杂宝藏经》的第七卷记载：舍卫国有两位兄弟，时常发生争吵，情感非常恶劣。两个兄弟想要请波斯匿王判决是非，却在半路上遇到了佛陀，佛陀为他们说法，兄弟二人痛改前非，证得阿罗汉果。他们的父亲听说儿子遇佛得道的消息，心里十分欢喜，没多久命终后，神识升天，又从天宫下来听佛说法，而证得初圣果。

（十）拜塔十德

《业报差别经》说：礼拜佛塔可以得到十种福德：

1.色身美妙，声音好听。

2.所说的话，别人信服。

3.与群众相处，没有畏怯。

4.常受天人拥护和爱戴。

5.具足感人的威仪和势力（说服力）。

6.有威望的众生都来亲附。

7.常得亲近诸佛菩萨。

8.得大福报。

9.命终生天。

10.速证涅槃。

（十一）放生可具足三种布施

放生的典故出自《金光明经》的第四卷（流水长者子品）。该品中描写：从前有一位名叫流水的长者生了两个儿子，老大名叫水满，老么名叫水藏。他带领两个儿子出外旅游，无意中发现许多肉食的飞鸟和走兽都朝某一方向前进，于是他们就跟在野兽的后面。看见一个大水池，里面的水快要干涸了。池里有成千上万条鱼，被炎阳晒得奄奄一息。长者见到这个情景，发起了悲愍心，立刻向国王借了二十头大象，又向酒家借了皮囊，装载许多水来灌救这群鱼，流水长者又命令他儿子回家取食物来喂鱼。流水长者看见鱼只恢复生机游在水中，心里非常欢喜，又再发愿，为它们说法，而且称念“宝胜如来”的名号（唐朝义净法师所译的《金光明最胜王经》中称之为“宝髻如来”，后来那一万条鱼死后，因为闻法和佛名的功德而投生在忉利天。（详见《金光明经》的第十六品和《金光明最胜王经》的第二十五品）

放生可以同时具足三种布施。出钱买一些受困和待宰的小动物就是财施，放生时为它们念咒、说法和三归依就是法施，解救各种动物的性命和护生的功德就是无畏施。例如：商朝的开国君主成汤解下猎人三面网子、春秋时代郑国的贤大夫子产把别人送给他的活鱼养在池塘里、汉朝的杨宝救雀受衔环之报而且子孙贤贵、隋朝的智者法师曾建立六十多处放生池、唐朝的名医孙思邈真人买物放生、宋真宗诏告天下广立放生池（现在杭州的西湖就是当时的放生池）。明朝的莲池法师不但开池放生，而且还写了<戒杀放生文>。