礼敬胜利偈

具足慧眼，灭痴.离垢，自证称佛，善逝，解脱者，脱离魔罗的罗网，引导众生从险难中达到安稳处。( 摘自《嘉义新雨》[38] 2002.4)

蕴 护 经 　

彼当时，某比丘被蛇咬死。诸比丘以此事禀告世尊，（世尊说）：“诸比丘！该比丘未以慈心充满四种蛇王族。诸比丘！若该比丘以慈心充满四种蛇王族者，诸比丘！该比丘将不被蛇咬死。什么是四种蛇王族呢？毗楼罗蛇王族、伊罗漫蛇王族、舍婆子蛇王族、黑瞿昙蛇王族。诸比丘！该比丘并未以慈心充满此四种蛇王族。诸比丘！该比丘若以慈心充满此四种蛇王族，比丘不会被蛇咬死。

诸比丘！我允准以慈心充满此四种蛇王族，并允准诵自护、自卫的诵文。诸比丘！应如是念诵：

我爱毗楼罗，我爱伊罗漫，我爱舍婆子，我爱黑瞿昙。

我爱无足的，我爱二足的，我爱四足的，我爱多足的。

无足的勿伤我，二足的勿伤我，四足的勿伤我，多足的勿伤我。

愿一切众生，一切有气息者，一切有情，皆遇吉祥，少恶不来。

佛无量，法无量，僧无量，爬虫类有量：蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蜥蜴、鼠。

我已自护，我已念诵护文。请众生退去！我归命世尊，归命七正等正觉者。

诸比丘！（被蛇咬伤时）我允准将血放出。”

注：毗楼罗（本字原是四天王天的广目天，龙、蛇的主神)。伊罗漫。舍婆子。黑瞿昙（黑色的瞿昙）。有气息者：有呼吸的众生。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘自《嘉义新雨》[37] 2001.12)

　行脚乞食记 　/法味比丘 撰

缘 灭

历经这一个多月来的行脚乞食弘化，我们虽然没有古德行脚参方为了生死的大志向，但在此外相的行谊磨炼中，多多少少领悟到：“凡是心灵发展已经达到最高层次的人，会感觉外在世界的种种境界，跟他内在的心灵活动是不会互相冲突的。但对一位在解脱道上的初心行者而言，为了早日达成心灵的净化，藉由远离尘世，来专注在禅修及自心性灵的修持，直到内心深处潜伏的恶念能降伏、超越，是有绝对必要的潜修期。想想佛陀及佛世诸大圣弟子，并不是一出家就忙、盲、茫地投入五欲红尘行化，而是达到静、净、竟成了无事道人后，才随缘利乐有情。”

回想起行脚乞食中所遇到的种种尘境，这一切顺逆境，其实可视为是善知识的化身，它正教导我们如何面对一切境界而心不动摇。

凡僧所写的文章，如果万一有错，在此平等忏悔；假使有丝毫功德，不妨三空回向：“一切同在六道生死轮回的众生，愿他们都没有仇恨之心，愿他们都不互相侵害；并愿他们都能安乐自在，没有身心的忧愁苦恼；愿他们都能在正法下精勤修道，早日免于再生之苦，最后亲证生灭一如，轮回及涅槃原是同一理体。”“了悟佛境无二意，尘埃无实向谁惹。”

后 记

　“宿缘道友十方贤集，同心同愿乐头陀行；

　 安忍寒热风雨尸林，少欲知足一钵天涯。

　 乞食弘化入百姓家，动静喧寂尽是禅堂；

　 自心之外了无一物，此情此景及此道风，

　 亦无妨留作后贤习。”

有位尼师在观赏我们大部分的行脚乞食相片之道影后，心有感触而题了上述那首诗偈，言简义赅会归自心，将我们一个月来〈行脚乞食〉画龙点睛了。

文末，谨以自题的二首诗偈做结语──“人生若梦谁非寄，随处堪忍即菩堤；若人识取若梦趣，遍历世间无所依。”又“悟者无来无去，误者比来比去。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ( 摘自《嘉义新雨》[37] 2001.12)