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【寓言的哲理】(1)
 
 [佛经故事]

   水泡不实出《水上泡经》

译语:
从前有一国王的女儿,国王十分溺爱她,一刻也不能离开,女儿要什么东西,国王会千方百计给她办到。一天下着大雨,水积在庭院中。雨点打着积水,跳起许多水泡来。王女见了,心中喜爱。于是向父王要求说:“我要那水上泡,把它穿成花鬘,装饰头发。”王道:“水泡这东西是取不起来的,怎么可以穿成花鬘呢?你痴了么?”王女撒起娇来,说道:“若是不给我穿水泡花鬘,我便自杀了。”国王听到女儿要自杀,心里惶恐起来,只得召集全国的巧匠,吩咐道:“你们都是有灵巧心思,精湛手艺的,谅来没有做不成的工作,快给我取水泡,穿成花鬘,我女儿立等要戴。如果做不成,便都处死。”众匠听了,面面相觑,都说没有本领取水泡做鬘。独有一位老匠人,自言能做。国王大喜,告知女儿:“现在有一个人,他会取泡作鬘。你快去亲自监视他做,这样可以做得格外合你的心意。”王女依言,出外看望。那时老匠人便说道:“我只会穿鬘,不会拣择水泡的好丑。请王女自己拣取水泡。拣定了取来,我好穿花鬘。”王女便俯身选取水泡。可是取来取去,到手就坏灭了。忙了一天,一颗也拿不到。王女弄得疲劳厌倦起来,一转身就跑入王宫,不要水泡了。她向父王诉说道:“水泡这东西原来是虚伪的,拿出到手中一刻也停不住,我不要了。请父王给我做紫磨金的花鬘吧,那就可以年深月久不枯萎了。”

水上的泡泡本来是哄骗人眼目的,虽是有形有质,但刚刚生成,就破灭了。好比空中的烟云尘埃,幻成种种形象,都是有形无物,变灭得极快的。推而广之,人生一世,也是幻妄。一世中乐少苦多,为欲离苦得乐而不知其道,于是一生奔竞,辛苦到死。因为所做的都是容易被磨灭的事,不能历久停留。因此,迁转变易,草草一生,非常之快,也像水上的泡泡一样。

衍义:
我们的肉体,在佛典称为色身。在人世上的一切盛衰荣辱,离合悲欢,在佛典上总称尘境。色身和尘境,都是从一念无明而生妄执(虚妄的意见固执),幻化所成。假使用正智慧仔细推究,那连无明也都是虚妄的,没有自性的。何况因无明所产生的色身和尘境,那更是虚妄之虚妄了。凡夫妄认色身为我,妄认尘境为真有得失荣辱,于是以妄逐妄,流转不了,浮沉于六道轮回,历劫不得解脱了。如果能看破虚妄,依法证菩提果,那么如王女之舍水泡而取紫磨金,历久不变,可以永享涅槃极乐了。
 (摘自《佛教故事选集》)

 [伊索寓言]

牧人和丢失的公牛

牧人赶着牛群在树林里放牧,发现少了一头小公牛,到处寻找也找不到。于是牧人祷告说:“神啊!如果让我把偷牛贼找到,我情愿贡献一只羊来祭您。”接着他翻过一个小山岗,看见一头狮子正在津津有味地享用着他的小公牛。牧人吓得四肢发抖,合起双手向上天祈求道:“我刚才祷告,如果能找到偷牛贼,我就献出一只羊,现在我已经看见贼了,我愿意补充我的诺言,只要能让我从狮子口下保住性命,我情愿在丢掉小公牛的基础上再赔上一头大公牛。”

人生智慧:
故事中的牧人是聪明的,他懂得一个很重要的道理:牺牲。没有付出怎么能有回报呢?为了一头小牛,他愿意牺牲一只羊;为了自己性命,他愿意再舍弃一头大牛,可谓明智。

  所以当你面对挫折,力图挽回损失的时候,不必强求完璧归赵,只要努力使损失降到最低就可以满足了,否则你有可能会失去更多的东西。“赔了夫人又折兵”,岂不是得不偿失?

佛子觉悟:
佛曾经说过:“即使你到神庙去祈祷一百年,还不如在如来那里听一次法。”佛慈悲地告诉我们:真正的吉祥来自佛法智慧,而并不是祈求平安。如今很多佛门弟子唯求菩萨保佑,而不知求佛智慧,实是只知求索,不知行舍。也有虽知佛法重要,却不肯牺牲世间利益的追求,一辈子无时间学法修行,一旦无常来临,哀求佛来救度,真所谓“急来抱佛脚”也。(智地)

 

 

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