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【寓言的哲理】(32)

瓮中影

昔有长者子,新迎妇,甚相爱敬。夫语妇言:“卿入厨中,取蒲桃酒来共饮之。”妇往开瓮,自见身影在此瓮中,谓更有女人,大怒,还语夫言:“汝自有妇,藏着瓮中,复迎我为?”夫自入厨视之,开瓮见己身影,逆怒其妇,谓藏男子。二人更相忿怒,各自呼实。

有一梵志,与此长者子素情亲厚,遇与相见夫妇斗,问其所由。复往视之,亦见身影。怨恨长者:“自有亲厚藏瓮中,而佯共斗乎!”即便舍去。

复有一比丘尼,长者所奉,问其所诤如是,便往视瓮中有比丘尼,亦怒舍去。

复臾,有道人亦往视之,知为是影耳,喟然叹曰:“世人愚惑,以空为实也!”呼妇共入视之,道人曰:“吾当为汝出瓮中人!”取一大石,打坏瓮,酒尽,了无所有。

二人意解,知定身影,各怀惭愧。

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① 梵志——即婆罗门。

② 道人——修道的人。印度古代这种人很多,可能信佛,也可能不信佛,当然不是中国道教的道人,但早期汉译佛经里常用这个词来指佛教僧人。

翻译:

从前有一位长者的儿子,新娶了妻子,夫妻俩相互很是敬爱。丈夫吩咐妻子说:“你到厨房里去,取葡萄酒来,我们一起喝。”妻子于是到厨房里,打开酒瓮,望见自己的身影映在酒瓮里,以为另有一个女人,十分生气。回到屋里,对丈夫说:“你自己有老婆,藏在酒瓮里,还娶我干什么?”丈夫自己进厨房里去,打开酒瓮,看见自己的身影,反而生了他妻子的气,以为她在酒瓮里藏了一个男子。两人都很气愤,各自都说自己看见的才是事实。

有一位梵志,平时和这位长者的儿子是好朋友,恰好来到他家,看见两夫妻正在争吵。问他们为什么而吵。夫妻俩讲了,梵志到厨房里探看究竟,看见了自己的身影,也生起长者儿子的气:“他自己已经有好朋友,藏在酒瓮里,外面还在假装争吵!”

又有一位长者平常供奉的比丘尼,听到这场争吵,也去酒瓮边,看见酒瓮里有一个比丘尼,也气得走开了。

隔没一会儿,有一位道人也去看,才知道这是影子,喟然长叹说:“世人愚惑,以空为实!”道人招呼长者的儿子及他的妻子一起进厨房去,说道:“我帮你们把瓮中的人赶出去!”便拿来一块大石头,往酒瓮砸去,瓮破酒尽,什么都没有了。

夫妻俩才明白,瓮中人是自己身体的影子,不禁十分惭愧。

偈曰:
    四大假合体,愚夫谓是己;
    徒为幻身惑,不知是痴迷。

                           (摘自《佛经寓言故事》王邦维)

乌鸦和天鹅

乌鸦看见天鹅,很想自己也和天鹅一样漂亮,拥有美丽的羽毛。它想,天鹅的雪白的羽毛定是在水中游来游去而漂白的。从此乌鸦离开它所赖以生存的食物场所祭坛,搬到湖泊岸边去住。乌鸦从早到晚不停地洗刷它的羽毛,可就是改变不了颜色。因为池塘边缺乏它的食物,乌鸦渐渐饿死了。

乌鸦想变成天鹅,以为洗刷羽毛就行了,未免太不自量力,可是它偏偏那么固执,结果悲剧不可避免地发生。”

人生智慧

人总是要求发展、进步,向他人看齐,这就需要详细地了解自己,同时也真正地了解榜样,这样学习起来才更现实。看一看自己是否具备榜样成功的原因和条件,千万不要盲目地模仿,将自己投向非能力所能及的境地,这样只会将自己逼入绝境,最终失败。(摘自《伊索寓言与人生智慧》)

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