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【寓言的哲理】(92)
子有异见喻

昔罗阅祗国有婆罗门子,独与母居。年少长大,自问其母:“我父何所奉事?欲习其踪。”母语子言:“汝父在时,一日三反入水,自洗浴。”子言:“父作是何所希望乎?”母言:“恒水遣垢,可得神通矣。”子曰:“不然。”母谓子:“汝宁有异见乎?”子言:“若其然者,水北居民日驱牛南渡放,日再洗浴,何不得道?且水中有鱼鳖之属在水活,何以复不得道耶?”母言:“汝意云何?”子言:“唯有如来八解之池、三昧之水浴此,乃无为耳!”因报母言:“当诣佛所,求沐神化。”

于是母子至佛所,佛为说法。子作沙门,得罗汉道。还为母说法,复得须陀洹道。

<翻译>

从前罗阅祗国有个婆罗门种姓的孩子,独自与母亲一起生活。少年长大成人,问母亲:“我父亲信奉什么,服侍谁?我想向他学习。”母亲对儿子说:“你父亲在世时,一日三次下到水中,自行洗浴。”儿子说:“父亲这样做,希望得到什么呢?”母亲说:“以恒河水洗掉身上的污垢,这样可以得到神通。”儿子说:“不然。”母亲问:“难道你有不同看法?”儿子说:“如若那样,河北岸的居民每日南渡放牛,每日都洗浴两次,为什么不得道?况且水中有鱼、鳖之类的生物,为什么它们不能得道呢?”母亲说:“你的意思如何?”儿子说:“唯有用如来的八解之池、禅定之水洗浴,才能清净无为!”儿子告诉母亲:“应该去佛那里,求那禅定之水去。”

于是母子来到佛那里,佛为他们说法。儿子当了沙门,证得阿罗汉道果位。他回家之后还为母亲说法,母亲也悟得须陀洹道。摘自《佛典譬喻经全集》)

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狙公失猴

从前,楚国有个老头以饲养猴子为生,楚国人都把他叫做狙公。

每天早上,狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去,采摘山里果树的果实。晚上,等猴子们回来了,狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。凭着这些猴子采来的果实,他就可养活自己,而且还略有盈余。

有一次,几个猴子觉得自己白白辛苦一场,狙公却坐享其成,它们就不愿交出果实,而狙公就对它们棍棒相加,一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活,可又怕狙公的棍棒,所以不敢违背狙公的命令。

有一天,一只不懂事的小猴子突然问这群猴子:“山里果实累累,难道是狙公亲手所种吗?”

大伙都说:“不是呀,谁都知道这些果树并没有什么人去栽种,都是天生的。”

小猴子又问:“既然这样,我们为什么靠给狙公做苦力过日子呢?”

小猴子话还没说完,猴子都已经恍然大悟。

当天晚上,猴子们趁狙公睡熟之后,悄悄地打破栅栏,弄坏笼子。然后,它们拿上狙公积存的果实,手牵着手跑进了树林深处,从此再也不回去了。

狙公一觉醒来,才发觉猴子们都跑光了,他赖以生存的手段没有了,只得待在家中活活地饿死了。

人生智慧:这个故事告诉人们:做人要自食其力,如果自己不付出努力,企图依赖别人或者靠剥削别人过活,最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

因此,生活中人们千万别依赖于别人帮助来生活,如果那样做只会让自己成为一个可怜虫。人生的未来之路会有许多坎坷,可不一定每一次你处于低潮的时候,都会有人帮助你,所以要自己帮助自己。遇到困难时自己去解决,让勇气和力量在自己心中产生,就好比开了孔的泉眼,泉水源源涌出那样,任何时候,任何状况,你都可自己“取用”。

每个人都有自己的生存空间和生活方式,只靠别人的帮助或剥削别人的劳动果实来养活自己,最后只会让自己变成一个一无所长的庸人。

只有靠自己的努力才能取得成功。

(摘自《佛教文化旅游网》)

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