禅派二门

　　　　　　　　总分二派

震旦禅派二　次第非次第　次第依教观　非次一心禅

　　　　　　　　一心禅

灵山拈花笑　心心相印传　证教海精髓　第一义悉檀

惟论见佛性　绝次第言谈　摄上根上智　喻如天龙雨

我说二种通　宗通及说通　说者授童蒙　宗为修行者

　　　　　　　　　　　　（摘自《能海上师全集》第一辑“定道资粮颂”）

禅，就是我们的心性，就是用心生活，为什么用心？因为用心才是根，树没有根就会枯死。心就是净土，心就是不来不去；因为我们没有发现它，所以就有来有去；因为没有觉照它，所以它就失踪了，不属于你。到哪里去找？从生活里去找，从举手投足间去找。怎么找？净化自己许多粗鲁的念头，慢慢就会看得到，因为心思太粗鲁，一切的行为想法太快速，便不能回光返照看到自己的心在哪里。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《禅菩提》 释心道著）

它以源远流长的历史，它以大量生动的传说和奇异精妙的禅语，它以对东方文化长期的深刻影响，构成了一个深邃、广袤的禅的世界。

在这个禅的世界里，时而花红柳绿，鼻竖眼横，极为普通，极为平常。时而海底红尘，火中白雪，难以捉摸，不可思议，充满了难解之谜！

禅对千万人的心灵亲切呼唤：归来吧！别迷途忘返，快回到自身的安宁的家园。禅告谕人们，佛在自身中，此心就是佛，如能识自心，人人都成佛。于是，人们把禅宗又称作心宗。

　　　　（摘自《中国禅宗语录大观》序言）

如果在其他人身上不存在对我们自己的生命的关注，就没有人格的真正发展和完善。

美国哲学教授曾问日本禅宗研究者：“佛陀留给后人的，究竟以什么为最重要？是那些诲人不倦的讲词，还是他那堪为典范的人格？”日本人回答说：“当然是他的人格。每次讲道自然也是人格的表现。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《顿悟人生》 陈文新著）

　　＊一日一禅＊

　　　　　一、依附权势者不得善果　

　　　　栖守道德者寂寞一时，依附权势者凄凉万古。

依道而行的人，能够心安理得地过日子，但是，他们在有生之年，常因与世无争而默默无闻。

“道”可说是人类生存的原则，“德”则是修养而成的高尚人格。普通人须努力不懈，才能成为有德之士。

然而，有道德的人，通常对名利看得很淡，所以，他们的存在，或许得不到世人的重视，以致寂寞地终其一生。所谓“寂”是形容无声，“寞”则是表示宁静，他们不求闻达，一辈子过得平平淡淡，可是，由于活得堂堂正正，并不会有为世遗弃的感觉。

相反的，那些以阿谀的手段，来获取名利的人，虽然在生前得享富贵荣华，死后却以所行不义，而为后人所不齿，因此，他们的结局是凄凉万古。

而且，他们在世时，必须小心翼翼地逢迎他人，整日惶恐不安，正是追求名利的代价！　

所以说，一个深谋远虑的人，会抱着守正不阿的态度，宁可藉藉无名地过一生，也不愿招致千古的骂名。

如果能忍“一时之寂寞”而栖守道德，由于无欲而清心，遂能透视事物的本质，保持应有的原则，而在身后留下美名。 （洪应明著）