【第五章】 正命(续)

寻找正命

若你们看出自己的工作不符合正命，有些人可能会感到很沮丧。你可能质疑：“我现在该怎么做？”你有许多选择，包括不离开现有职务或专业，设法改善情况。如我前面所说，你可以先尝试鼓励你的公司亡羊补牢。

若你不舒服的感觉是由于职场上别人的行为所造成，别忘了佛陀的慈心法门。最冷酷无情的心也敌不过慈心，经上说没有任何事物能伤害流露慈心的人，甚至连子弹与火也是如此，遑论办公室的骚扰了！若你以修习慈心展开每个工作日，谁知道可能改变多少事情？即使是习惯犯错者，若某人于某处每天对他们传送强力与纯净的慈心，有时他们也可能改正行为。在你放弃一个困难的工作之前，试试这个做法是很值得的。即使工作伙伴不改变，自己的心一定会调柔，也许你会开始对别人所做的事感到友善与慈悲，而那些事以前会令你非常沮丧。

有些职业或情况无可挽回，我们可能得离开，有时为了遵循佛陀之道，必须有所牺牲。佛陀曾说，我们不应以错误的方式求取富贵：

不为自己与他人，贪求子、财与王国，

或以非法求富贵，此人具戒、慧与道。

对那些有专长或人脉者而言，离职或换工作的决定并不困难，因牵涉到的牺牲不大。但对较少选择者而言，放弃稳定薪水的工作，就会感到很害怕，尤其若有小孩必须抚养的话。然而，若事关个人的心灵健全，我们就必须采取行动，我并不是说什么戏剧性的冲动行动。首先，尽可能做好妥善的计划，然后当你都准备好了时，就只要放手一搏。经上说：“护法者，恒为法护。”意即当你相信心中所知为真时，事情便会向最高快乐发展。我在生活中对此屡试不爽，以下是我自己放手一搏，趋入正命的故事。

在成立修行协会之前，我在美国华盛顿特区负责一个小而著名的寺院，长达约二十年之久。我在团体中无后顾之忧，有稳固的地位与强大的董事会，周围都是家人与朋友，但心里仍有建立一个可供住宿的禅修中心的梦想，人们可来此学习佛法与禅修。佛陀反复地说，学习佛法与禅修是人生最重要的事，但我看见许多人并没有一个可前往停留一段时间以学习禅法的地方。我的动机良善，且信心坚定。

我的家人与朋友们说：“你的地位崇高，在美国的第一个上座部寺院，且位置就在首府，你不应轻易放弃这一切。”就某种程度而言，他们当然没错，离开华盛顿去找一个乡下的闭关中心，是从一个很舒适的位置跳入未知的领域。

我的朋友马修▪弗力克斯坦与我所找到盖中心的地方，是位于西弗吉尼亚偏远林区的深处。这个人迹罕至的森林，如此祥和宁静，似乎是个传法与禅修的理想环境。这块土地很美，远离华盛顿的喧嚣繁忙，但也是在非常保守的基督徒区，离我们的支持者很远。我对这个地方完全陌生，从一个人也不认识的情况下开始工作，新协会并无会员，我们不知如何生存下去。家人与朋友担心我如何糊口，有些人还担心我的安全，但我认为自己心存善意，无论当地人如何保守，由于我不会伤害他们，且不反对他们的宗教，因此他们不会伤害我。买下那块地之后不久，我们在路边竖立一块招牌，雄心勃勃地写上“Dhamma village”（法村)。有一次我回去为一个朋友介绍此地，有人把Dhamma字遮去一半，成了“Dam village”。下次我再回来时，招牌已不见了。

虽然有这些不好的预兆与障碍，但我还是进一步投入计划。几乎所有认识的人都劝我别这么做，我想鼓励的人不到五个。紧急时无人赶得及前来帮忙，亲戚与朋友们都在华盛顿，距离160公里之外。

我无法告诉你开创时到底有多么困难，即使帮助我成立中心的朋友，在一段低潮时期似乎也有疑惑。保护我的是我对于佛法的净信，我的梦想是透过教学与写作弘法，不对人收任何费用。即使当我还是小孩与沙弥时，若有人送我礼物以交换佛法教学，我也会拒绝收取。当我长大时，我得知佛陀禁止贩卖佛法，他说：“别成为法的商人。”慢慢地，时光流转，因缘聚合，我们终于在森林中辟出一个禅修中心来。惊人的事情发生了──就在我们最需要的时候，援助不请自来，且有意想不到的关系来帮忙突破困境。我们就这样在摸索中进步与成长。

我的经验告诉我，当我们遵循渴望安稳与快乐之心，且为了正道与真谛而做出牺牲时，正命的回报一定会来到。

然而我也知道，经济情况可能让人很难有选择的余地，尤其对那些教育或技能有限，或高度专业化者而言。若这个领域只有一个工作来源怎么办？若你有许多孩子、生病的父母或慢性病的孩子要抚养，而唯一能找得到的工作是附近的酒店？若你住在必须打猎或捕鱼才能维生的地区？对于经济情况极糟或被迫从事非法活动，例如种植大麻者而言，正命是什么？若处于这些情况下，你可以提醒自己，你并无伤害的意图，因此无须为个人直接造成的有害后果负责，以此来安慰自己。