三、虔诚恭谨的周太玄

47年末，周太玄发心为近慈寺大雄宝殿捐献一对“尊胜幢”。用白绸作成，红方格内作书。在客堂汉白玉方桌上书写。由我濡墨、牵绸。

写前再沐手、礼佛、静心，这才书写。写时，一言不发，非常恭敬。

他每天上午八点由黄包车拉到寺内，五时离去。一共写了七、八天。那是利用寒假空余时作的贡献。

他停笔后，同我一道，洗笔洗砚，收拾白绸，一点没有大教授的架子。看得出来，堂堂大教授，对一介小沙弥亦十分恭谨。与我说话也要先合掌、后说话。我俩在路上相逢，他合掌恭敬站在路旁，让我先走后才离去。

他建议川大，凡新生必须集体去近慈寺皈依三宝，受持五戒。他说，上师三宝是我们做人的目标，学习他们利益众生、牺牲自我的精神。受持五戒，不杀生，更不会杀人；不偷盗，品格自然高尚；不邪淫，为人就有正气，人人做到，整个社会就民乐国安；不说妄语，威信自立，人人都是君子；不饮酒，则不乱性情。就能保证上面四个原则不受损害。读书就是学本领，学好本领是为了报效国家社会；接受三皈、五戒就是学道德，先学怎样做人。没有好的品性，再有天大的本领说不定对社会的危害就更大。他常说，皈依上师三宝是接受佛陀的教育，是智慧的启蒙；受五戒是做人的起码标准。（对学生常作如是说）

每年四川大学的新生，开课前都要去近慈寺上“人生哲学”第一课——洗涤身心，集体举行三皈五戒。

这些皈依弟子，解放后都参加了工作。有的对近慈寺很关心。如像今天川大的历史系教授周浩然，为寺院写字不要钱，他的书法可贵呢！后来他去我家玩，告诉我，他是川大的学生，在近慈寺皈依三宝受了五戒的。像这样的例子还很多。

四、捐完积蓄、助寺减租

解放后，虽然他入了党，对上师三宝的信念一直没有消退。常说：“佛教不是唯心，我是不信仰唯心的。”

近慈寺自种80余亩田地，租了二十来亩给农民。解放后，实行减租退压。

由於近慈寺严格执行不持银钱的戒律，哪有金钱财宝作赔退？民兵、工作队每天逼寺僧交出“金娃娃”。班首执事被打得头破血流。还命他们作牛作马，爬在地上，要我们沙弥去骑在他们身上鞭打。没有一个沙弥愿作，全一溜烟跑了。

又分堂口，关押追押，受诸苦刑。我们年幼的沙弥亦不能幸免。

加行堂圣谛中座师（今住昭觉寺，约90 余岁）去川大见周太玄。周太玄埋怨圣谛师：“我早就跟你说过，勿使近慈僧人受苦，我还有些积蓄嘛！”周太玄一面抹泪，一面打开保险柜，拿出全部金条，请圣谛师速速带回退压。以免僧人再受苦！

那时，处于“清匪、反霸、减租、退压”的“四大运动”中，城乡处处设关卡，过往行人，必须受检查，以防人为地转移财产。

圣谛师，一身补钉，破布袋里装了金条也装了酥油糌巴、糊锅粑等干粮食物。守关者打开口袋，一股酥油气就把民兵们熏倒，所有关口，一路绿灯，就像有“隐身术”一般，岂非偶然。事后方知，近慈寺退压之事，触动许多居士、法师的心，他们纷纷解囊，拿出黄金，解救了近慈寺僧侣的苦厄。

入党多年后的周太玄，关心近慈寺。他抓住我的手说：“佛教非迷信，而是智信。”几年后，他就带着这个正念走完了幻化的人生。　（摘自《台州佛教》2005年5期)

赞能海上师

　　　　　　　　　　　平凡的出生

　　　　　　　　　　　不平凡的人生历程

　　　　　　　　　　　在我的心中留下深远的影响

　　　　　　　　　　　驰骋沙场的英姿变成青灯下的禅诵

　　　　　　　　　　　有形象的敌人换成无形的烦恼怨仇

　　　　　　　　　　　为报祖国众生恩 二度雪山求正法

　　　　　　　　　　　难忍众生苦缠身 脚底磨破命几丧

　　　　　　　　　　　万缘放下为报恩 巧遇知识传法教

　　　　　　　　　　　返回东土润众生 远离名闻及利养

　　　　　　　　　　　勇猛精进证空理 留下无尽空与明

　　　　　　　　　　　我今座下参学礼 唯愿与师二无别

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （清凉山佛学苑释定远写于04.01.11）