佛陀的足迹　(30)

(原文摘自《故道白云》,一行禅师/著, 何惠仪/译)
智地/以文写诗

3 满臂姑尸草

（10）
悉达多在林树中消失

年青的缚悉底俯首作别，然后站在那儿看着悉达多在林树中消失。他拾起镰刀朝河边方向走，心中充满无限的温馨。那时正是初秋，姑尸草仍非常柔软，而他的镰刀又刚磨利过。不到多久，缚悉底已拿着满臂姑尸草了。

　　　　　　　　（诗）

缚悉底俯首作别，
看着悉达多在林树中消失。
心中充满着无限的温馨，
拾起镰刀朝河边方向走。
初秋的姑尸草仍非常柔软，
镰刀又刚磨利过。
不到多久，
缚悉底已拿着满臂姑尸草了。

有善根的众生看过林树中的苦行人，
心中会充满无限的温馨。
受污染的众生即使两只脚站在佛门里，
看到酒家里的沙门，
似乎也会感到这是人世间的荣耀而因此露出微笑。
柔软的姑尸草谁见了都喜爱，
好比充满朝气的年青人最容易接受觉悟的熏陶。
磨利的镰刀是农民最方便得到收获的工具，
就像般若智慧那样是最容易断除众生烦恼的利器。

（11）
拉着小牛在水浅的地方过河

缚悉底拉着水牛，带它们走尼连禅河水最浅的地方，回雷布尔家去。小乳牛似乎仍未想离开沿岸甜美的青草，一路上要缚悉底哄着走。缚悉底肩上的草并不很重。趟着水，他和水牛一起过河。

　　　　　　　　（诗）

他带着水牛走尼连禅河水最浅的地方。
小乳牛似乎仍未想离开甜美的青草，
一路上要缚悉底哄着走。
缚悉底趟着水和水牛一起过河。

小乳牛留恋着河岸，贪爱着甜美的青草，
好比年青的佛子，
常会忆念家乡和母亲给他的爱。
善知识应该像母亲哄孩子上学那样，
还要找个浅水的地方，
携着他的手，
和他一起安稳地越过世俗的爱河。

如今末法时期的牛习气可深了，
连某些老牛都留恋着世俗的家，
贪爱着名利桌上的美餐佳肴，
哄着走已经不顶事了，
唯有看善知识举起的法鞭，
还得看下落的力量有多大。
如果让这些贪恋世俗的老牛哄着小牛走向河岸的深处，
虽然正在升温的爱河的水还不会烫坏脚，
但他们又怎能相信，
河床的欲火正在越烧越旺。
那些尚未走到河中央早已被烫死的众生，
可能只有冷风才能把他们吹醒。