为了自活去搞五邪命已经不对了，何况是为了贪财
什么叫五邪命？就是出家人为了养活自己，而搞五种邪命。你为了养活自己而去搞五种邪命，已经是不对了，何况你又不少吃不少穿，你是为了贪财去搞五种邪命，那更加不对了。
“此处得利养而向彼处说，彼处得利养而向此处说”，这就属于邪命
五邪命中有一条，“此处得利养而向彼处说，彼处得利养而向此处说”，在那边得到利养到这儿来说，比如到黄居士家说，“黄居士啊，河岸对面的那个李居士你也认得吧？那天我去看李居士，李居士供养了我五千块啊。”意思就是说：你也该供养供养。而且还告诉他具体数字，让他心中有数：人家是五千块啊，你也是大居士了，你五百块总拿不出来吧？这是给人家暗示，拿上海话说，叫“结领子”。这就是邪命。那么再跑到别的地方：“哎呀，昨天我到了黄居士那里去啊，他供养了我多少啊，真是大居士啊。”这都是邪命，全是走邪路了。
做人要光明正大，不要偷抢佛的功德，也不要偷抢师父的功德
而此地讲的呢，牵到法上去了，那更重了。利用盗法来取得钱财，这也是犯偷盗罪。我讲法的时候，都给大家讲清楚：佛是怎么说的，或者提到我师父，我师父是怎么说的。不要去抢佛的功德，也不要去抢师父的功德。而我说了以后，作为一篇法公布在菩提心网站上，你们都看到了，也是这么说：能海上师怎么说，清定上师怎么说。都要说清楚的——这是佛菩萨、上师的功德，可不是我的功德；这是佛菩萨、上师的智慧，可不是我的智慧。做人光明正大一点，不要卑鄙，社会上尚且说剽窃人家的劳动成果是有罪的。
弘法是为了度众生、报佛的恩、报师的恩，不是谋取名利的手段
你从善知识那里学到的，你不说清楚，人家一听：你是自己悟到的啊？这个境界高啊，你肯定是开悟了，你肯定修行修得好。那么供养你，这叫盗法大妄语。弘法不是你谋取名利的手段，弘法是为了度众生，也是为了报佛的恩，报师的恩。
还有一种情况，比如人家问起来，“哎呀，你讲的这段法义很好哇，境界很高哇，是不是你自己修行的经验？是不是你自己悟出来的？”他也不承认，也不否认，来一个不开口。不开口也等于默认。
人家想想：你不开口么，可能是你谦虚吧？你能够说得出这个境界么，总是你自己修出来的吧？在社会上讲起来，不开口就是默认，不是直接的也是间接的承认。
说“不能说”，也是说了，不肯隐藏功德，还是为了名利
有些人不开口，最后熬不住了，还是开口了。比如有一次，我在也不知道是在国清寺还是在昭觉寺，我刚刚从寮房里出来，在门口稍微站了一会儿，有一个女居士走过来，咱们都是认得的，她跟我说，“你是老修行了，你是老前辈了，你修行中有什么境界吗？”我说：“我没有啊。”我附带问了一句：“你呢？”她回答我：“不能说不能说。”我又不是笨蛋，你“不能说”是什么意思啊？“我是有的，但是不能说。”你不能说也说出来了。为什么功德不肯隐藏？还是为了搞名。搞名就是为了搞利，因为名气大了，人家供养也多了。
