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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(4-7)(总第142)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.2.10

法不是世俗的遗产,不能随便传,
要看接法人是否有资格

提要:

  • 说“这个老师自己没东西,都是根据师父的话来讲的”,正说明老师没有讲错、没有盗法

  • “什么也没有”最清净,什么都放得下最殊胜

  • 传法传得不真实,也等于是盗法

  • 法不是世俗的遗产,不能随便传,要看接法人是否有资格

  • 末法时期,为了当祖师,乱传法的人很多

  • 传法不能凭个人喜好、世俗感情,要看弟子能否依戒依法修行、依戒依法树立法幢、弘法度众生

说“这个老师自己没东西,都是根据师父的话来讲的”,

正说明老师没有讲错、没有盗法

从前有人告诉我,“老师啊,你讲完法了,别人在说你闲话。”我说:“他说啥闲话?”“有人在讲:傅老师虽然会讲法,可是他自己没东西的,他讲的都是能海上师的话。”我说:“这怎么叫闲话呢?这是好话。”所以我就公开讲这件事情,我的风格就是这样,你说我闲话,按照一般人嘛,“哎呀,这个传开去不好啊。”我相反,我帮你传,我讲法的时候总把人家闲话都说出来,我帮你宣传,光明正大,坏就坏,好就好,怕什么呀?

为什么说这是好话呢?第一,这说明我讲的不会有错,因为都是能海上师讲的。第二,说我没东西,我讲的都是能海上师的话,这说明我没有盗法。

“什么也没有”最清净,什么都放得下最殊胜

所以一个人最聪明、境界最高的是什么?就是“什么也没有”,这个境界最高了。所以我经常表示我什么也没有。你虽然有,可是我没有。你有,归你有,我没有,归我没有。什么最清净?“什么也没有”最清净。什么最殊胜?什么都放得下,最殊胜。

传法传得不真实,也等于是盗法

经文上还有几个小字,这是举例说明一下。例如“妄传法等”,传法传得不真实,也等于是盗法。比如师父要传法给徒弟了,一般称徒弟为接法,可是你这个师父有资格传法吗?如果你没有资格传法,你能够这么传吗?你这个徒弟够资格接法吗?哪有像遗产那样,想给谁就给谁?

法不是世俗的遗产,不能随便传,要看接法人是否有资格

从前我看过一本书,我是没时间看,稍微翻了几页看看。书里说:一幢很好的别墅,主人活着的时候,儿女都不照顾他,只有一个姑娘一直在照顾他。死了以后,这个遗产怎么办?遗嘱是一位律师保管的。那一天,女儿儿子都跑到这个别墅里来。这个律师就宣读遗嘱,“我所有的财产全部归这个女孩子。”儿子媳妇大吃一惊啊,摆不平了,一气么就说这个女孩子的闲话,本来这个女孩子还忍住,后来就不客气了:“现在,这个房子是属于我的,你们立即离开,要不然我就报警了。”这是社会上的事情。

还举一个佛门里的事情给你们听听,从前一个师父有两个徒弟,这个大徒弟呢,以为师父的法肯定是传给他,结果师父传给了小徒弟,大徒弟气坏了。

有一次,大徒弟看到河对岸有个女的在洗脚,脚雪白雪白的,就说了一句话:“白者脚也。”就是说雪白雪白的就是她的脚。那个时候他没有发现师父也在他背后,师父就说了一句:“你这个样子,我怎么把法传给你呀?”看见女人雪白的脚,还说“白者脚也”,能得法吗?法能传给你吗?所以大徒弟感到很惭愧呀。

末法时期,为了当祖师,乱传法的人很多

可是末法时期乱七八糟,乱传法的人很多,因为一传法,我变了第几代的祖师,我也成了接法的人,用社会上的话说嘛,叫作“第几代掌门人”。

传法不能凭个人喜好、世俗感情,

要看弟子能否依戒依法修行、依戒依法树立法幢、弘法度众生

“妄传法等”为什么也算是一种盗法?因为你没有资格去给人家传法,你给人家传法了,那你不是偷盗?如果你给徒弟传法,叫徒弟接你的法,你总得挑选挑选,不能凭你自己的爱好,“我喜欢这个徒弟,我就传给他。”也不能凭自己的师徒感情,要看接法的人他是不是真的能够将来依戒依法修行,依戒依法树立法幢,弘扬正法度众生,哪有随随便便凭世俗感情的?

 

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