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亲近善知识(47-3 (总第196)

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(二)所亲近之德

傅味琴讲于太湖吉祥寺 2012.10.4

开经偈
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

佛法是缘起论,诸法因缘生,诸法因缘灭,这是不可推翻的真理

提要:

  • 当时的众生不能理解、不能相信的法,佛也不讲

  • 对法不要怀疑,佛讲的法是真理,不会有错

  • 佛法是缘起论,诸法因缘生,诸法因缘灭,这是不可推翻的真理

  • 佛是对机说法,众生根机不同、当时的情况不同,佛讲的法也不同,这是佛的善巧方便

  • 对自己理解不了的境界,要仰推如来非我境

  • 如果“念经不必求懂”,佛何必讲四十九年法?

  • 日诵千句,不解何益?能解一偈,行可证道

当时的众生不能理解、不能相信的法,佛也不讲

还有,世界上无奇不有啊,我们经常从报上看到新奇的事,你没有看到前,你知道吗?今天为什么你会知道啊?因为今天科学发达,世界各地的消息马上会传布出来,所以我们能知道。如果你不看报纸,或者科学不发达,你就不知道。有人跟你说,“有的人生下来有条尾巴的。”你相信吗?因为你从来没见过,你会说:“胡说八道了。”既然被看成胡说八道,说了有什么用啊?我看举这些例子够了吧?

对法不要怀疑,佛讲的法是真理,不会有错

也不能对法产生怀疑,怎么会产生怀疑?“佛这么讲不对吧?”或者“佛怎么一会儿这么讲,一会儿那么讲,这不是有矛盾吗?”其实他不知道佛讲的法是真理,决定不错。

佛法是缘起论,诸法因缘生,诸法因缘灭,这是不可推翻的真理

佛法归纳起来就是缘生法,诸法因缘生。我想起在五台山的时候,那时候我才24岁,我问过师父,我说:“师父啊,现在有人说佛法是唯心的,有人说佛法是唯物的,到底是唯心还是唯物?”能海上师说:“也不是唯心,也不是唯物,是缘起论。”缘起是什么?缘就是条件,条件聚合了,它就产生了;条件分散了,它就分散了;条件变了,事物就要变。你说像这样的道理,能推得翻吗?现在可以说一句:这就是辩证法呀。

佛是对机说法,众生根机不同、当时的情况不同,佛讲的法也不同,这是佛的善巧方便

佛为什么这本经这么讲,那本经那么讲?佛说法的主要目的是度众生。既然众生根机不同,佛根据当时的情况、根据当时说法的需要、根据当时人的根机,就要说各种不同的法,这是佛的善巧方便。

对自己理解不了的境界,要仰推如来非我境

还有一种情况,有时候佛说得很深,说到很高层法的时候,有人就怀疑,因为他不好理解。不好理解是你水平不够啊,经书上有句话,如果你水平不够,不好理解,“仰推如来非我境”,你就往上推:这个境界不是我能够理解的,这是成佛的境界,要这么去想。

如果“念经不必求懂”,佛何必讲四十九年法?

还有一种原因,我们自己世俗知见、世俗烦恼太重了,难以转变。进了佛门又不肯好好听法,虽然看样子也蛮用功的,还天天念经,但是你经书不懂,念了有什么意义?特别是现在有一句流行的话,“念经不必求懂”,佛有这么说过吗?如果念经不必求懂,佛何必讲49年法,佛何必讲得这么详细呢?而且现在人的文化水平、理解水平越来越差了,还需要法师来给你解说呢。

日诵千句,不解何益?能解一偈,行可证道

佛是怎么说的呢?“日诵千句”,你每天念诵一千句经文,天天念,“不解何益?”你不能理解,对你有什么好处?没好处的。当然了,多少也有点好处,至少你心里想:“这是经书啊!”起个恭敬心。经书打开来,开始念经了,“我在念经啊。”起一个殊胜心,“我在修行啊。”就是这么点好处。真正修行上,你是拿不到好处的。

后面两句,“能解一偈”,如果你能够理解一个偈子,就是一个颂,也就是四句话。“行可证道”,你照它去修,去实践,你还可以证道。

 

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