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初发菩提心修行观法 (69-3) (总第525)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.2.28

鱼被鱼饵钩,蝇被糖纸粘,都是因为放不下,即使有警惕心,仍然会受骗上当

提要:

  • 鱼被鱼饵钩,蝇被糖纸粘,都是因为放不下,即使有警惕心,仍然会受骗上当

  • 头发白了还是放不下,也是被世俗粘住了,最后吃饱了等死

  • 《心经》就是讲的般若智慧,只有般若智慧能破我执

  • 《心经》是《大般若经》的核心

  • 修好《心经》,就能领悟《大般若经》,佛法是不二法门

  • 想获得聪明智慧,赶快求文殊菩萨加持

鱼被鱼饵钩,蝇被糖纸粘,都是因为放不下,即使有警惕心,仍然会受骗上当

你什么都放不下,就容易受骗上当。一条鱼怎么会上钩的?因为对鱼饵放不下。一只苍蝇怎么会被糖纸粘住的?因为它对纸上的糖放不下。别说它一点没警惕,它也有警惕。可是你放不下,你警惕也没有用。一只苍蝇它也很小心的,但是它放不下呀,总想吃一点甜的,开始么不敢往前走,用舌头舔啊舔啊,越舔越甜,不知不觉又往前走了一步。越舔么越贪,越贪么越糊涂,越糊涂越往前走,等到发现:怎么我两只脚给粘住了?它想飞,一飞,翅膀也粘住了。而翅膀被粘住的苍蝇,它开始有点紧张,有点害怕,想飞,结果粘住了飞不掉。飞不掉,你看它干啥?既然飞不掉,就拼命地吃,意思:吃饱了等死。

头发白了还是放不下,也是被世俗粘住了,最后吃饱了等死

其实苍蝇这样,人也是这样,这个例子描写世俗上的人放不下贪求,我看很恰当吧。有许多人头发白了还是放不下,那岂不等于吃饱了等死?反正粘住了,就是这么的吧。

《心经》就是讲的般若智慧,只有般若智慧能破我执

如果破掉我所,那么我执就开始动摇了。

拿一部《般若波罗蜜多心经》来说,这部经就是般若波罗蜜的智慧,只有这个智慧才能破我执。《大般若经》六百卷,我们实在没有时间来学,我年轻时候把一部六百卷的《大般若经》从头到底念完,家里什么事情也不干——奉劝你们男孩子千万不要娶老婆,这是我的真心话,你们将来想娶到我这样的老婆,是娶不到的。(众笑)我家里什么事情也不干的,我老婆没意见,就让我一天到晚念经。即使生了孩子,我也最多洗两块尿布,(众笑)别的我都不干的。那么我什么事情也不干,念了三个月——这还只是念噢,如果你要我讲《大般若经》,我也没这个水平,即使有这个水平,也没有这么多时间,为什么?因为我讲经太啰嗦,讲到一半,跟你们打个招呼,“下辈子继续听下去吧。”(众笑)

《心经》是《大般若经》的核心

那怎么办呢?有办法,《大般若经》你来不及学,你学会《金刚经》就可以。《金刚经》你还嫌多嫌广,那你学会《心经》,《心经》就是六百卷《大般若经》的中心,或者叫核心,所以叫《心经》。所以你们学佛法修行,不要怕,释迦佛智慧圆满,他有方便的呀。

修好《心经》,就能领悟《大般若经》,佛法是不二法门

那么你们还有点顾虑,“《心经》是《心经》,《大般若经》是《大般若经》啊,我懂了《心经》,不一定懂《大般若经》啊。”学佛法不是学世间文化,反过来说,你不能像学世间文化那样来学佛法。学佛法是为了修,有一个“修”字的,修有什么好处?你能够悟到了,你就知道佛经里讲的道理都是一样,叫不二法门,就看你悟不悟了。

想获得聪明智慧,赶快求文殊菩萨加持

那么说:“老师,我想悟啊,可是我智慧不够啊。”那么你就学呗。“我学也比不上人家呀,我学得慢,那有什么办法?”那么有一个办法:求文殊菩萨。你们趁现在还没有老,赶快求文殊菩萨,年纪越小,求文殊菩萨越灵,这个加持力真不可思议。有许多信佛的怀孕了,来到我这儿来听听法,生出来的孩子全都很聪明,这不是一个两个哦。也不要多说,我这个孙子来过开化,你们有的同学看见过,聪明不聪明?很聪明,他什么东西一学就会,因为他的爸爸天天念《文殊法》。

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佛学问答 (一六四

有关菩提道次第所出问题解答

一六二问:菩萨应依何学处?

答:菩提道次第中说:“菩萨所依学处,明晰分之,虽无边际,若以类摄,可于六度中摄菩萨一切学处。六度者,是摄菩萨道一切关要之大总聚也。”应知广行、深观二大道,皆摄于六度中。

(摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述)

问题:都知道身是臭皮囊,身是垃圾桶。可是,某一型号的“男垃圾桶”和某一型号的“女垃圾桶”为何就是有一种吸引力?此力是从何而来?怎样转化、消除?②

答:为什么会黏着呢?他们并不是必然的。而是由我们心的惯性、由于我们没有去防护心,于是,看到好的我们就生起贪。因为佛陀也说过的,这个世间上,必定会有一些可爱、可忆、可喜的所缘,可以令我们生起悦受、生起乐受。

悦受和乐受这个不是坏事,也就是当我们碰到些殊胜的所缘、好的所缘,这个不是坏事。因为我们看到一个好的、很漂亮的、很英俊的男人或者女人,这个时候,我们的眼门和我们的果报心是属于善的果报心。如果他是极可爱的话,我们的果报心都会是悦受的、是乐受的!但是,我们的速行心,由于见到一些好的会产生贪爱。

从缘起的角度来看,有了触就会有受。触,就是我们眼看到这个极可爱的所缘、或可爱的所缘,这是属于触。然后会有乐受的生起,这种乐受的生起还不是坏事,但是因为有了乐受,中间有个环节就是不如理作意,然后就会有爱,爱就是贪爱!如果贪爱进一步加深就是取,就是执着了。 因此如果从转换的角度来说的话,其关键点是在作意那里转换。

如果要消除贪爱的话,有几种方法去消除。佛陀在一些经典里面讲到,当欲贪生起的时候,应当修习不净,这个可镇伏贪欲!如果我们想要完全地断除贪爱的话,我们应当精进地禅修,直到证悟不来道智、不来圣果,不来圣果就可以完全地断除对于男女的贪欲。

(玛欣德尊者)

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