讲经说法是代如来宣化，对讲法的人恭敬，这是恭敬法
首先跟大家说几句，按照中国佛门的习惯，出家人不跟居士顶礼。譬如我是佛学苑的一个老师，也有出家同学来到佛学苑学习，学生对老师要恭敬，但是身份不同，出家人是出家人的身份。讲经说法是代如来宣化，我一上法座就是代如来宣化，所以你们恭敬不是朝我这个人恭敬，而是朝法恭敬。不论讲法的人，是一位法师，还是一位老师，他们讲的全是释迦佛的法，每一个听法的人全要恭敬。这一点要懂。
传法时，请法的人必须向传法人顶礼，才能得法
还有一点，在特殊情况下，比丘也应该向比丘尼顶礼，出家人也可以向居士顶礼，这是特殊情况。譬如在祖师的传承里，有这么一代祖师，她是比丘尼，在她传法的时候，比丘也得向她顶礼。因为比丘没有得到这个法，只有这位比丘尼得到了，如果不传，法就要断掉了，要传到这个法，就要向她顶礼。这也是释迦佛规定的。
一切以法为重，要依法不依人
释迦佛这么规定对不对呢？完全对的。因为有句话，“法无定法”，佛法是辩证的。在祖师的传承里，第几代祖师就是一个居士，当然了，这个居士上面还有传承，最高的传承就是释迦佛。
这样的做法，就是：一切以法为重，依法不依人的。但是中国佛门长期以来的风气是依人不依法，发展到今天，越来越明显，有许多释迦佛的做法，在中国佛门里边行不通，即使有人懂得，他也不敢做，因为环境就是这么一个环境。但是只要他发菩提心，佛法能够弘扬出去，正法能够久住，就可以了。
传法的人要上座，请法的人下座
譬如还有一个规定，在传法的时候，传法的人要上座，请法的人要下座，必须要向传法的人顶礼，如果你不顶礼、不恭敬，这个法不起作用，这种情况也要懂。
在我这儿呢，因为我从年轻到现在都是在汉地佛门里，所以即使你们出家同学要跟我学《文殊法》，在我的规定里，你们不要跟我顶礼，你们跟师尊三宝顶礼就可以了。我跟大家说明白，实际上我不是你们的师父。所以我的称呼叫“老师”，老师这个称呼不错的，因为我是佛学苑的老师。
我虽然只是老师，但我是得到传承的，所以你们要学《文殊法》，我可以给你学，因为有传承。但是出家人给我顶礼，还是免了。那么免了，难免心里有点虚：“到底这个起不起作用啊？”你已经顶过礼了嘛，当然起作用。那么说：“没有跟老师顶礼。”即使没有跟老师顶礼，你不是跟我师父顶礼了嘛，我师父是个出家人，那不是更好吗？何用我老师来接受你的礼？但是你们居士在我传法时不顶礼，你是不能够得到法的，因为你太不恭敬、太傲慢，即使你假恭敬、假顶礼，这个法也不起作用。
现在你们学《文殊法》的同学，为什么这么长时间还不开智慧？你们自己检查检查，你们到底是以什么心态请法的。我们要深信因果，因果不会差的，你自己好好从因果上去检查检查。
