依人不依法，法就要灭了，要使佛法长期存在，必须依法不依人
各个宗派之间，按照法来说是没有矛盾的，可是各个宗派之间的人经常在起矛盾，还互相诽谤、互相斗争、互相排斥，这使我们很伤心，使我们很难受，心里很不好受啊。可是这些人我们没办法说话啊，因为我们是小辈啊，尤其中国民间有个习惯：小辈说话不起作用的。拿我这个小辈来说，那更加小了，为什么？因为我是个居士，那么怎么说话呢？为什么会造成这样？就是依人不依法。依人不依法，法要灭啦。你要法长时期存在，必须依法不依人。
断烦恼才叫修行人，不断烦恼不叫修行人，也干不成菩萨事业
所以到了五十几岁，我开始思想变了。我年轻时候跟着他们走，是没错。跟着佛门里的人走，有什么错啊？不跟他们走，跟谁走啊？难道去跟太上老君走啊？难道去跟外道走？所以对我一进佛门遇到的那些老前辈，我是很难忘的，因为我在他们身上得到了很大的利益。
年轻时认识的许多人的名字我都忘了，但这些老前辈的名字我是忘不了的。虽然当年我们之间说话很少，因为我是小辈。当然我这么年轻能进佛门，这些老前辈也会很欢喜，但是说话几乎是没有的，但是经常见面，人们谈起来，总是要提到他们的名字，所以名字也听得多了。年龄大的人，对这些老前辈可能还有点印象。我最熟悉的，就是往年跟清定上师学法的这些人。
不管怎么样，我五十几岁以后就思想变掉了，因为我看到他们本身没有在断烦恼，我想我再跟下去，跟到头发白，还不是跟他们一样？所以我从这时开始，就不跟他们走了，我跟谁走？我跟佛走。从这个时候开始，我决心跟佛走，走上一条有这样重要认识的道路：要断烦恼。所以我就说了一句话：断烦恼才叫修行人，不断烦恼不叫修行人。即使你在佛门，你不断烦恼，也是个空架子，你不干坏事还算好的呢，但是你也干不出大事情来，因为你不断烦恼，你肯定会跟众生闹矛盾的。
断烦恼才能离苦得乐，要断烦恼就要学佛法
所以四宏誓愿特别重要，“众生无边誓愿度”，不度众生不能叫大乘，即使你口里说“我是大乘”，你是挂名大乘，根本没有实际行动的。“烦恼无尽誓愿断”，不断烦恼不叫修行人。修行修啥啊？就是修个断烦恼，我们修行是为了离苦得乐。苦从哪里来啊？苦从烦恼来。你不断烦恼，你能得到什么乐？你就是在世间上抓了一点好处来快乐快乐，后果仍然是苦啊。那么断烦恼要靠什么？靠佛法呀，所以“法门无量誓愿学”啊，不听法、不学法，你永远是个愚痴的人。
佛从没有说过：往生极乐世界的众生用不着听法、学法、断烦恼
咱们长话短说，你们能够修方便法门，很好啊，佛也赞叹，后世众生能够往生极乐世界很好啊。可是佛没有说：要往生极乐世界的众生用不着学法、听法，用不着断烦恼，用不着修禅定，佛没有这么说过吧？否则佛岂不把自己讲的法全部推翻了？方便法门只是一个方便呀，我们总要通过方便，追求彻底究竟。
