佛教菩提心网—一日一读
首页 > 佛学禅定 > 定学开导

定学开导(68-6) (总第545)

────────────────────────

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.8.4

把一切众生都看成父母,
都去报恩,业障就消除了,冤结就解开了

提要:

  • 自皈依佛了,还要让一切众生都发菩提心

  • 要成就无上正等正觉,就要世世常行菩萨道

  • 消除罪障要懂法

  • 在佛门里搞假也是为了骗钱,不懂法,就会上当受骗

  • 业障、罪障,要靠在众生里多做好事来消除

  • 把一切众生都看成父母,都去报恩,业障就消除了,冤结就解开了

自皈依佛了,还要让一切众生都发菩提心

非但你要做到,大乘佛教还要让众生都做到。“自皈依佛,当愿众生体解大道,发无上心”,“大道”就是菩提大道,“发无上心”,就是发菩提心。末法时期众生成就,那是极其稀有的啊,因为他不听佛的话,那么佛也没办法。如果你听佛的话呢,那当然决定成就了,佛不打妄语的。你不度众生,你累积不起菩提心的功德,你是成不了佛的。

要成就无上正等正觉,就要世世常行菩萨道

当然喽,还有一种佛,叫辟支佛,或者叫缘觉,他也了脱生死了,他也不会流转生死,但那可不是像释迦佛那样的佛,释迦佛是无上正等正觉。释迦佛怎么会成就无上正等正觉?释迦佛的过去世,世世常行菩萨道的,所以我们回向文里边就有这句话:普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。所以四弘誓愿这四句话都很重要。

消除罪障要懂法

你要消除你的罪障,你怎么消除啊?说:“我花一万块钱。”没得用,不能用买卖来消除你的罪障,因为佛教讲因果的,光用钱如果能消除你的罪障,那不是没因果了?因果是善有善报,恶有恶报,你要消除业障罪障,其实非常简单,就是要懂法。真正的善知识普度众生,真正的善知识来度你,他不做买卖的。

在佛门里搞假也是为了骗钱,不懂法,就会上当受骗

现在非常流行四个字“冤亲债主”,既然有冤亲债主,那么怎么办?做经忏的人跟你说“拿钱来”,你给他钱,看看冤亲债主摆平了没有?叫他拿出证据来。从前十世班禅大师还没有圆寂的时候,说了一句话:“佛教要整顿,藏地出了很多假活佛,汉地出了很多假和尚。”可惜啊,没有等到他整顿,他就圆寂了。

确实如此,现在假的多得不得了啊,为什么他们要搞假?佛门里佛门外都一样,凡是搞假的,都有他的目的啦,什么目的?骗钱啊。佛门里是有这么多受骗上当的人,因为他们太无知了,不听佛法,去听那些人的一套。

业障、罪障,要靠在众生里多做好事来消除

罪障、业障怎么会产生的呀?因为你在众生面前做错了事情,背了罪过,你让众生受了委屈冤枉呀,所以造成你的业障,这些都有因果的,跟钱有什么关系?如果确实是因为你欠了他五千块钱,始终没有还,所以他对你起恨心,你要在他身上消除你的业障,那么你赶快还他。

那些人,你们是欠了他的钱啦?你给他五千块钱能消业障啊?你应该把五千块钱送到你过去欺负过的人身上去。就算这些人拿了你的钱,“嗯啊嗯啊……”地唱,也算辛苦了一阵子,可是你的冤亲债主仍然要向你讨债啊,因为他没拿到钱啊。这种普通的道理怎么会不懂?所以业障、罪障,还是要在众生里多做好事来消除。

把一切众生都看成父母,都去报恩,业障就消除了,冤结就解开了

那么说,“我过去的冤亲债主都死了,我现在怎么找得到他呢?”即使死了,他现在也是众生呀,这些众生中就有他呀,那么你在每个众生身上多做好事,多报报恩,不是更好?众生皆父母啊!所以大乘佛法精神非常伟大,你把每个众生看作父母,别光盯着冤亲债主什么的,那个心量也太狭隘了,每个众生你都看成是前世的父亲母亲,都要报恩,你的业障就消了嘛,冤结就解开了嘛。

 

    补读前5日《一日一读》 补读更多