菩萨的特点是爱护众生，全心全意爱护众生，才是真正的菩萨
作为一个老师，你不尊重你的学生，你不听取学生正确的意见，会有共同语言吗？结果就是你归你，我归我，那么“我是老师，你必须听我的”，这样导致人心涣散，根本谈不到菩萨法。老师的特点是爱护学生，菩萨的特点是爱护众生。妈对自己的子女爱护起来悲心很大。要怎么样才能够达到这样的标准？要全心全意。三心二意、私心杂念始终是凡夫。
不要太强调自己的一套，对别人好的、善的、正确的观点要随喜
怎么样搞好学习？学习讨论中不要太强调自己的一套，对于其他同学发表的观点，只要是好的、善的、正确的，你应该要随喜。
面子观念就在自我中心里，
掩饰错误、不肯改正，就是自我中心
自我中心的人本身就很苦，而且会形成一个恶劣的后果。有的人明知道自己错了，必须要改正，可是他怎么表现呢？他心里知道错了，口里不承认错，或者给自己的错添酱添油，来一个掩饰，来一个装潢，意思就是说：我知道我错了，但是并不像你所说的那么错。那么人家听听他的话嘛：他错是错，还是有道理，那么他到底错在哪里啊？人家就弄不清楚了。还有的人自己知道错了，想改过来，这是好事啊，大家欢迎啊，可是他不好意思改过来。为什么不好意思？“我这么改过来，我就没有面子了，就等于承认我过去错了。”面子观念在哪里？就是在自我中心里。
修得好的人，越修脸皮越薄，厚脸皮的人都没修好
你们修禅定修得好不好，你们不要以为我不知道，看你脸皮薄了没有。修禅定修得好、有觉悟，生理上毛细血管畅通，脸皮肯定是薄的。脸皮这么厚，你修禅定修到哪里去了？
其实返老还童，这是一句形容的话，至于道教怎么样子返老还童我不知道，因为我从来不学道教的。在佛门里边，真正的返老还童，就看你的皮肤。修禅定人越修皮肤越细，就像婴儿的皮肤那样，那就是在返老还童的性质范围里啊。你长得这么高了，想要变回三岁小孩，哪有这个本事啊？要么神通变化了。
度众生要童子相，要天真、烂漫一点，不要老气横秋、我慢贡高
修菩萨法的人修到后来就是童子相，菩萨度众生是以童子相度众生。不要老气横秋、我慢贡高，一副老相，要天真一点，烂漫一点。菩萨跟众生犹如青梅竹马。妈妈还不是陪着小女儿玩玩具？爸爸还不是叫小儿子爬在他的背上，爸爸做马？修菩萨法的人不能在众生面前任性地发挥自己的个性脾气，那样你不能当老师，你就干脆当一个个性演员拉倒了。
在学习讨论中要恒顺众生，不要总是强调自己的，把别人压下去
在学习讨论中要恒顺众生，你既然认为别人说得也是很好，你可以补充。不要老是强调自己的一切，好像非要把人家压下去。在学习讨论中，经常要听取同学们说出来的新的内容，不要光是考虑自己的想法，从不去考虑别人的想法。
工作中要替别人想想：我这样对自己方便了，会不会引起别人的麻烦
在工作中，要替别人想想：我这样对自己方便了，可是会不会引起别人的麻烦？很简单的一个例子，你调动工作了，你就一走了之，“从今天开始，归你做了啊，我调工作了。”从不交代清楚。你工作没有交代清楚，你拍拍屁股走了，你倒方便，人家可麻烦了。你们这个毛病很厉害啊，我常说：“哎呀，你这个工作怎么这么搞？”他说：“我不知道呀。”我说：“前面工作的人没有给你讲？”“没跟我讲过啊。” 这样很自私啊，根本没有替人家工作考虑。
