佛教菩提心网—一日一读

首页 > 佛学讲记 > 高洁大行

高洁大行因相门第二(37-7) (总第306)

───────────────────────

成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.3)

自我中心的人最容易发生的一个毛病:对人不对事。对事不对人,很容易解决问题


提要:

  • 一定要人家接受你喜欢、爱好的,这也是自我中心

  • 自我中心的人最容易发生的一个毛病:对人不对事。对事不对人,很容易解决问题

  • 不理解别人,尽说自己的一套,这也是自我中心

  • 听到好话,热情奔放,干得起劲;听到一点批评,马上怄气不干,这也是自我中心很厉害


一定要人家接受你喜欢、爱好的,这也是自我中心

还有一种奇怪的现象,自己喜欢的、爱好的,偏要人家接受,人家接受了,他高兴;人家不接受,他怄气;人家再不接受,他就强行偏要人家这么做。说说笑话,四川人喜欢吃辣的,他好心把他最喜欢吃的东西给人家吃,所以每碗菜都是辣得不得了,叫人家怎么吃得进去呢?他么吃得胃口大开,人家么饿肚子。还说人家了:“这个怪人,这么好吃的还不吃。”是你自己怪,还说人家怪。

自我中心的人最容易发生的一个毛病:对人不对事。对事不对人,很容易解决问题

自我中心的人就是强调自己的一切,自我中心的人最容易发生一个毛病:对人不对事,这样的话工作怎么搞得好?人际关系怎么搞得好?应该是对事不对人嘛。比如前两天七月十五佛欢喜日,有的同学做错了事,写个纸条跟我忏悔,我听说女众部也在搞忏悔,是不是每个人都忏悔了?

那一天我收到了男众部一张跟我忏悔的纸条,是某某同学写的。那一天我向他了解的情况,他也是自我中心,避重就轻。后来我就跟他们说,“你们筹建组的人,今后干工作,不要啰里啰嗦,公说公有理,婆说婆有理,听得都烦死了,开会老不解决问题,有啥个意思呢?你们应该对事不对人,找出事情的矛盾漏洞,解决解决,弥补弥补,那不是完了吗?”只抓事情,不要去抓人,抓事情一下子就解决了,抓人,你说你的道理,别人听了怄气,他也有他的道理。一抓事情,哪怕你分析得很细,也很容易解决:开头怎么样的,第二步又怎么样,第三步又怎么样……很容易找出在这一步上你有什么漏洞,在那一步上他有什么漏洞,帮助他们认识认识、改进改进、提高提高,就可以了嘛。

不理解别人,尽说自己的一套,这也是自我中心

话不要多。你听了气话要怄气,别人听了气话也要怄气,你不理解别人,尽说自己的一套,别人也不理解你,他也说自己的一套。最最难处理的就是家庭里的矛盾,弄得县老爷也没有办法,只好说一句:清官难断家务事。为什么这么难断?话太多了,啰嗦得不得了,公说公有理,婆说婆有理。你们把心放在工作矛盾怎么弥补解决上,岂不更好?要改掉自我中心,要恒顺众生,不要执着自己的一套。当然恒顺众生不是恒顺恶法,而是恒顺善法。

听到好话,热情奔放,干得起劲;听到一点批评,马上怄气不干,这也是自我中心很厉害

有的人工作中自我中心可厉害了。你说他好话,他热情奔放,干得起劲,你指出他一点毛病,目的是帮助他,他马上怄气:“我就是这点能力,你另外换人吧!”丢乌纱帽,撂挑子。你叫我另外换人,可以啊,你叫我换人,那么你是不是人了?我换人,我重新换的还是你,你也是人啊。你第一个人已经不干了,就等于死亡了,那么我是换你第二个人。干工作的人应该有这种心态,即使犯了错误,昨日种种譬如昨日死,今后种种譬如今日生。那么你又发脾气了,“我叫你换人,不是指我。”每个人都说不是我,那么叫我换谁去啊?不想自己改造、改进,只想换人,这完全是自我中心。

首页 > 海内外佛教 > 无常

无常(22)

[泰]  阿姜查著  赖隆彦译

第四部 无我

一、如四大般修行

有个城里的人喜欢吃蘑菇,他问:“蘑菇来自何处呢?”有人告诉他:“它们生长在泥土里。”于是他提起篮子走进乡村,期待蘑菇会在路边排成一列让他采摘。但他走了又走,爬上山丘又行过田野,却没看见半颗蘑菇。一个村民从前曾采过蘑菇,她知道要去哪里找它们;她知道该去森林里的哪个地方。这个城里的人只看过盘子里的蘑菇,他听说它们生长在泥土里,便以为很容易找到它们,但事实并非如此。

身体只是四大的积聚,其中没有“人”或实体

修定也是一样。我们以为它很容易,但当坐下来时,感到脚痛、背痛,还有疲惫,又热又痒。然后我们开始沮丧,认为禅定还在天边遥不可及。我们不知应如何做,而陷入愁云惨雾中。但若我们能从中得到一些教训,它就会变得愈来愈简单。

当我们刚开始修定时,它很困难,当不知该如何做的时候,不管什么事都很难。但只管去修,这个情况就会改变,有用的最后一定会克服并胜过无用的。在奋斗的过程中会感到灰心,这是正常的反应,我们都经历过它,因此持续修习一段时间很重要。

这就如要穿越森林,起初障碍重重,几乎寸步难行,但我们一再努力而逐渐清出一条路来,经过一阵子后,我们移除枯枝与残干。地面在反复踩踏后变得坚实与平坦,我们终于有了一条通过森林的好道路。修心也是如此,持续地做,心会逐渐明亮起来。佛陀与弟子们从前也是凡夫,但逐步增上通过觉悟的各个阶段,经由修行做到这点。

    补读前5日《一日一读》 补读更多