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五戒近事分别门第五(7-4) (总第61)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.8)

 

持戒有止、作两部分,止是止住恶行,作是要做种种的善事,止、作都做,才是全面

提要:

  • 不听法,分不清善知识、恶知识,去亲近错了,路也会走错

  • 持戒有止、作两部分,止是止住恶行,作是要做种种的善事,
    止、作都做,才是全面

  • 不杀生,有生命的,小到蚂蚁也不能杀

  • 虽没有杀生,没有犯戒,恼害了众生,也是持戒不清净

  • 不偷盗包括不能贪污,偷盗三宝物的罪过极大

  • 居士不能邪淫,出家人正淫也不许可

  • 犯了根本戒的人不能与僧团共住

不听法,分不清善知识、恶知识,去亲近错了,路也会走错

佛一再教导我们要亲近善知识,远离恶知识。你善知识、恶知识都分不清楚,你亲近错了,那不是路走错了?

我是很欢喜讲法的,我更欢喜你们来听法。前几天有很多居士听了几天法,因为他们都有工作的,一批一批回去了。本来今天是我休息,忽然听到昨天又来了几位新同学,那么我又高兴了,你们高兴来么我也高兴讲啊,这个瓜总要卖出去啊。(众笑)

持戒有止、作两部分,止是止住恶行,作是要做种种的善事,止、作都做,才是全面

受了五戒要持戒,你能持戒,叫止持,止就是停止,戒是止你的恶行,杀盗淫妄酒,到你受戒那一天停止了,再也不要做了。佛希望你不要做了,你就听话:我不干了。那么你就能够把恶行止住,把戒拿起来,这叫止持。

受了五戒还要行善,要做种种的善事,这叫作持。佛教导你受了五戒以后,应该要做什么做什么,你应该做起来呀。如果你不做,即使你受了五戒,清清净净,那不是两条腿啊,你还是一条腿、片面,所以应该止跟作都要做好。这些内容前几次都跟你们讲了很多了。

不杀生,有生命的,小到蚂蚁也不能杀

不要杀生,“生”是有生命的。如果已经没有生命了,就没有痛苦。对没有生命的东西,如果你要利用利用,那不叫杀生,因为它已经没生命了。有生命的,小到蚂蚁也不能杀,因为它有痛苦。

虽没有杀生,没有犯戒,恼害了众生,也是持戒不清净

有人受了戒,还在贪吃,为了贪吃去杀生,杀鸡、杀鸭、杀鱼,这是犯戒。假如有一个人发心受戒,可他就是特别喜欢吃蛇肉,他抓了一条蛇,想吃它的肉,又不敢杀死它,怎么办呢?他想了一个办法:把蛇尾巴砍下来,最后那条蛇没死。没死,不算他杀生,那么他把蛇放掉,还算放生。那么他吃蛇的尾巴,过过瘾。结果害得蛇回去了,在蛇堆堆里没有面子,(众笑)别的蛇都有尾巴,它成了没有尾巴的蛇。这虽然不算杀生,也算不清净。所以不杀生就不杀生,别搞花花巧巧的事情。

不偷盗包括不能贪污,偷盗三宝物的罪过极大

不偷盗,包括不能贪污,尤其是偷盗三宝物,这个罪过极大,因为三宝物来自十方,你一偷就等于偷了十方。

居士不能邪淫,出家人正淫也不许可

不邪淫,居士不能邪淫,可以正淫,也就是自己的老婆可以的。出家人正淫也不许可。一出家就没有家,一出家,夫妻关系不成立了。男的,比丘不能碰女体,碰也不能碰,否则是犯戒的。女的,比丘尼不能碰男体。出了家,更不能够外面还有女人,这些全是犯戒。

犯了根本戒的人不能与僧团共住

杀盗淫妄是根本戒。犯了根本戒,罪极重。照原始佛教来说,犯根本戒的人不能共住,你不能跟他住在一起。东南亚国家还保持原始佛教风格,所以犯根本戒的人连挂单都没地方挂,因为不能共住的。

 

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