不听法，分不清善知识、恶知识，去亲近错了，路也会走错
佛一再教导我们要亲近善知识，远离恶知识。你善知识、恶知识都分不清楚，你亲近错了，那不是路走错了？
我是很欢喜讲法的，我更欢喜你们来听法。前几天有很多居士听了几天法，因为他们都有工作的，一批一批回去了。本来今天是我休息，忽然听到昨天又来了几位新同学，那么我又高兴了，你们高兴来么我也高兴讲啊，这个瓜总要卖出去啊。（众笑）
持戒有止、作两部分，止是止住恶行，作是要做种种的善事，止、作都做，才是全面
受了五戒要持戒，你能持戒，叫止持，止就是停止，戒是止你的恶行，杀盗淫妄酒，到你受戒那一天停止了，再也不要做了。佛希望你不要做了，你就听话：我不干了。那么你就能够把恶行止住，把戒拿起来，这叫止持。
受了五戒还要行善，要做种种的善事，这叫作持。佛教导你受了五戒以后，应该要做什么做什么，你应该做起来呀。如果你不做，即使你受了五戒，清清净净，那不是两条腿啊，你还是一条腿、片面，所以应该止跟作都要做好。这些内容前几次都跟你们讲了很多了。
不杀生，有生命的，小到蚂蚁也不能杀
不要杀生，“生”是有生命的。如果已经没有生命了，就没有痛苦。对没有生命的东西，如果你要利用利用，那不叫杀生，因为它已经没生命了。有生命的，小到蚂蚁也不能杀，因为它有痛苦。
虽没有杀生，没有犯戒，恼害了众生，也是持戒不清净
有人受了戒，还在贪吃，为了贪吃去杀生，杀鸡、杀鸭、杀鱼，这是犯戒。假如有一个人发心受戒，可他就是特别喜欢吃蛇肉，他抓了一条蛇，想吃它的肉，又不敢杀死它，怎么办呢？他想了一个办法：把蛇尾巴砍下来，最后那条蛇没死。没死，不算他杀生，那么他把蛇放掉，还算放生。那么他吃蛇的尾巴，过过瘾。结果害得蛇回去了，在蛇堆堆里没有面子，（众笑）别的蛇都有尾巴，它成了没有尾巴的蛇。这虽然不算杀生，也算不清净。所以不杀生就不杀生，别搞花花巧巧的事情。
不偷盗包括不能贪污，偷盗三宝物的罪过极大
不偷盗，包括不能贪污，尤其是偷盗三宝物，这个罪过极大，因为三宝物来自十方，你一偷就等于偷了十方。
居士不能邪淫，出家人正淫也不许可
不邪淫，居士不能邪淫，可以正淫，也就是自己的老婆可以的。出家人正淫也不许可。一出家就没有家，一出家，夫妻关系不成立了。男的，比丘不能碰女体，碰也不能碰，否则是犯戒的。女的，比丘尼不能碰男体。出了家，更不能够外面还有女人，这些全是犯戒。
犯了根本戒的人不能与僧团共住
杀盗淫妄是根本戒。犯了根本戒，罪极重。照原始佛教来说，犯根本戒的人不能共住，你不能跟他住在一起。东南亚国家还保持原始佛教风格，所以犯根本戒的人连挂单都没地方挂，因为不能共住的。
