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五戒近事分别门第五(7-11) (总第68)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.8)

 

受了戒,
还要法门无量誓愿学

提要:

  • 一会儿念阿弥陀佛求生西方,一会儿“信耶稣能得救”,这才是杂修

  • 念经不叫杂修,修禅定不叫杂修,这是佛规定佛弟子必须要修的

  • 受了戒,还要法门无量誓愿学

  • 自己培福,还要劝导众生一起培福

  • 讲法时可劝导众生培福,但真正供养时不能勉强,要由他自己发心

  • 化缘就是直接向人要钱,如今化缘之风盛行,搞得居士很苦恼

一会儿念阿弥陀佛求生西方,一会儿“信耶稣能得救”,这才是杂修

她常去一个外道的地方,里边乱七八糟,什么都有,有观世音菩萨、太上老君,还有吕洞宾……那里念什么经?念《地母娘娘经》。

后来因为我自己信佛了,那么给她念珠,劝她念阿弥陀佛求往生,她很听我话,因为老了嘛,那么天天念阿弥陀佛。

后来我离开她一个长时期,再去看她,不好了,她睡的小床的墙板上,贴了一张纸条,上面画了十字架,写着“信耶稣能得救”,她信耶稣了。(众笑)那么我再劝她念佛,她又念佛了。我走了,她又信耶稣了,因为教友来看她,她听教友话么又信耶稣了。

她死了以后,咱们亲人都是信佛的,那么给她供佛像、烧香,给她念佛。忽然人家来报告:“教友来了,教友来了。”就是耶稣教的教友来了。那么马上香烛收收掉。那么教友来了,排了队绕着她的身子走,“哈哈哈”笑笑,“哦,升天堂了。”等到教友走了,咱们再帮她念“南无阿弥陀佛”。我到现在还弄不懂,她究竟是升天堂了还是到了极乐世界。这才叫杂修,懂了吗?

念经不叫杂修,修禅定不叫杂修,这是佛规定佛弟子必须要修的

自己讲《太上感应篇》,还说人家念观世音菩萨的人“杂修”,颠倒到这么个程度!所以告诉你们:念经不叫杂修,修禅定不叫杂修,这是佛规定佛弟子必须要修的。

受了戒,还要法门无量誓愿学

“乃至诸学问”,乃至于学各种学问。这要跟你们讲清楚,这个学问可不是搓麻将怎么搓、跳舞怎么跳,这个学问讲的都是佛门修行人的事情。所以“乃至诸学问”,就是叫你法门无量誓愿学,各种各样佛教的法门,你能够多学一点就好。

自己培福,还要劝导众生一起培福

“劝助作福等”,自己要培福,要修供养布施,还要劝旁边的同学,也要好好培福。因为培福,自己能增长福气,还能够兴旺三宝事业、弘法事业。

讲法时可劝导众生培福,但真正供养时不能勉强,要由他自己发心

这里边又要跟你们讲清楚:这儿是“劝助作福等”,只能够劝,至于他肯不肯培福,不能勉强,由他自己发心。所以我讲经说法,我只是劝:大家作为佛弟子要培福,福慧双修嘛,要修福修慧。

化缘就是直接向人要钱,如今化缘之风盛行,搞得居士很苦恼

长期以来,佛门有个现象——化缘。化缘可不是给他讲法义劝他培福,而是向他要钞票。现在的佛门变成到处都是向人家要钞票。拿着一本缘薄,叫人家:“黄居士哎,培福培福。”意思就是“拿出钞票来”。东一本缘薄、西一本缘薄,走了东家走西家。

现在化缘的风啊到处都是,有的居士对此很头痛,这些居士的家庭地址也不知道怎么会给化缘的人知道的,可能是因为一个知道了,大家互相抄得去的,经常有来信化缘。我这儿就经常收到化缘的信,从化缘修庙到修佛像,再到铺路、修桥,什么都来化缘。

而且还有一个奇怪的现象,比如说:他化缘要修庙,可是这么久了,这个庙还没修好。难道化缘的还不够啊?化缘的钞票从来不公布的。其中有个问题:即使你修好了,你再也不发化缘的信了,那么你化来二十万的缘,修庙花了十万块,还有十万哪里去了?应该公开说明白的。

 

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