傅味琴于石狮嘉禄见小住、居士同学 2018.2.6.
师：有什么问题呀？
问题一：老师，我有个事，在心里愧疚了好多年。那一年我刚接触佛法，你到开元寺，当时我心里很激动，你跟我说话，我没注意听，没回答你，后来觉得这样很不恭敬，内心很惭愧，每次想到这事，心里就会很难受，我跟你忏悔。
师答：这不是忏悔的问题呀，是要你放下，（众笑）过去的事情就让它过去吧。（众笑）最近有个人给我写了封信，说了这句话，我觉得很好。过去的事情就让它过去，改正就可以，不要放在心里，放在心里就是执着。
怎么修空？先空我所，你们做不到释迦佛那样，也要以释迦佛为榜样，把自己所有的一切空掉它。
既然要空，又何必赚钱呢？赚来了又空掉，那不是笨得很嘛。所以你们可以不赚钱喽。没有饭吃的要赚钱，有饭吃，还赚什么钱啊？赚钱培养贪心，赚钱培养人心计很重：我要怎么样才能赚到钱。赚了钱又培养执着。释迦佛不赚钱，我们也不赚钱，因为我们跟释迦佛学习。放下就能修行，放不下就修不起来。
比如你们这么多人，一会儿就走了，都空掉了，（众笑）观空就是修行。哄热闹不是修行，我们发菩提心是讲法，而不是哄热闹。
在家里是修不好的，在家里半僧半俗，一半在修行，一半还是世俗上的，所以家里修不好的。
像这些都是法。为什么现在有许多人喜欢在家里修，专门修念佛？因为有人主张不讲法，就叫人家念佛，这是大错误，人家想：念佛嘛我在家里也好念呀，何必跑到道场里来念？人人都这样，没人讲法，没人听法，法就灭掉了。他以一句佛号来消灭释迦佛的四十九年法，这个手段很恶毒。他的目的：叫大家用不着听法，只要念佛往生极乐世界。不懂法，往生不了西方的，法都不懂，怎么往生？
如果这个人在，我要问问他：西方在哪里？他肯定回答不出来，因为地球在转的。我们这儿太阳下山，美国那里太阳上升，那么我们这儿的人往生西方，朝这儿叫西方，美国的人念佛往生西方，朝那儿叫西方，西方到底在哪里呀？这都是不懂法，执着于一点，来吸引信徒，来吸引信徒的恭敬供养。念一句佛号，这不是法，这是用功的方式，是用这一句来止住妄念。光念佛，不听法、不讲法，用这个方式消灭佛法非常巧妙、非常恶毒。他教大家只要念佛就能往生，人家就会想：我去听一个小时法，还不如我在家里念一个小时佛啊。
你们现在在听我讲，你们肯定没有在念佛呀，只有停止念佛，才能讲法、听法呀。
《阿弥陀经》上说念佛要念到一心不乱，很多人都在念佛，有几个达到一心不乱了？如果你说：“我心里在想：我在念佛求生西方。”你已经在打妄想了。一心不乱要一个妄想都没有，念佛要念到入定了，才能往生西方。如果不到定的境界，就不能决定往生。不管是往生西方、往生东方，不管是自己怎么个成就，都在定里。不是只要念就能去，要懂得法才行。
还有什么问题呀？
问题二：我信佛是很虔诚很虔诚，宝光禅寺我每天都有来，怎么我儿子会横死？这个结我打不开，我的心很痛。
王：她是说，她一直来宝光禅寺，每天晚上都有来，一直在护持宝光禅寺，她有个儿子最近自杀了，这个事情她有点不明白，为什么她的儿子会去自杀？
师答：因果不能转移的，你做好事，你得善报，孩子不做好事，他不得善报，各归各的。求佛菩萨加持保护，这是有的，但佛菩萨也不能推翻因果啊。还有三世因果呢，今世是个好人，前世不知道造了多少恶业，今世成熟了，今世也要受报的，否则地狱早就没人去了。
你即使出家修行，没修好也要下地狱呀。所以真正修行，既要身出家，心也要出家。身出家心不出家，怎么修得好呢？反过来说，我们都是居士，要身不出家心出家。有四种出家，身不出家心出家，胜过身出家心不出家。所以你们听法，一定要听进去：要身不出家心出家。
什么叫心出家？简单一句：不想家。你想家就叫心在家，不想家，心就离开家了。所以你们如果要讲修行，把家放下吧。儿女都是讨债鬼，他不找你麻烦，还算好的。满了十八岁就是成年人，你还管他干什么呢？你管他也没用。孩子长大了，他有他的思想，你有你的思想，他肯听你的吗？所以你们只有使你们的孩子也成为居士，也来听法，才有共同语言。
日本有一个规定，如果你要信佛进佛门，必须全家都信佛，这叫清一色。你一个人来，又不是全家来，那么怎么办呢？只有一个办法，不管他、不听他、不想他，只有这个办法。你们师母早就死了，像我这个情况就有一个好处，我不听她、不想她，死了就没有了，空掉了。（众笑）你们呢，还在想老头子。（师笑）年轻人是佛教未来的希望，你们年轻人好好发心，安顿安顿好，到我这儿来吧。我专门培养年轻人，现在嘛老少都在，这叫随喜（众笑）。
