当学生的要有志气有理想，也要虚心
不过，还有一种情况，我老师在场，或者有出家人在场，你作为一个学生，总应该谦虚一点。有人么，好像得到了一个发挥的平台，大讲特讲啊。所以我后来只好规定：最多讲15分钟。你们当学生的要有志气、要有理想、要勇敢，但是也要虚心。
能彻底布施，果报就是快快成佛
世界上有没有一个人做到彻底布施？如果有，这个人结果怎么样？那就是释迦佛。他没有成佛做太子的时候，他就彻底布施。所以布施彻底就叫波罗蜜，将来的果报：你快快成佛。
布施要尽我所有作供献
打个比方来说，我从前到清定上师那里去，我自己算好：伙食费多少钱、回去旅费多少钱，这样算好了，其他全部供养掉。布施要这样，要尽我所有作供献。而不是“我已经供养了，蛮好嘞”，那不叫波罗蜜。
把自己的儿女当作是释迦佛的儿女，这也是布施
儿子女儿要不要布施？也要布施。这怎么布施？这不是我的儿子、女儿，这是释迦佛的儿子、女儿。做爸爸的儿子女儿有什么好？做释迦佛的儿子女儿，那才好嘞，释迦佛的儿子罗睺罗不是也成就了？
把钱留给儿女的不是好爸爸，好爸爸是要让儿女自力更生
留着这么多钱干嘛呢？你有吃有穿，银行里还存了20万干嘛呢？当然也有道理，将来生病总要看看病，也有道理。那你存了50万干嘛呀？我不知道你们这里有几个是亿万富翁，（众笑）你存了这么多钱干嘛呀？“我留给儿子。”把钱留给儿子的不是好爸爸，外国人从来不把财产留给儿女，好爸爸是要儿女自力更生。
对父母要修供养，这是儿女应尽的孝道
布施是上供下施，供养与布施意思是一样的，对上叫供养，对下叫布施。对上要供养，比如供养父母。儿女要讲孝道，没有父母的养育，你能长大吗？今天父母需要你养，你还得要养他们。说：“现在他们生活不需要我养。”那么你稍微意思意思总要的。“我的爸妈不要我的钱。”那么买点苹果去嘛。
彻底究竟才叫波罗蜜，布施彻底才能成佛
布施彻底叫波罗蜜。从前释迦佛做菩萨的时候就是布施彻底，结果被他父王赶出去了。他怎么布施的？他通过父亲的同意，把放米的仓库全部打开，都分给老百姓；把放棉花的仓库全部打开，都分给老百姓。结果来了一个婆罗门——婆罗门是印度的修行人，叫婆罗门。释迦菩萨说：“你来晚了，我都布施光了。”婆罗门说：“我不要你布施粮食、棉花，我要你布施皇宫里的白象，请你布施给我。”释迦菩萨说：“这是国宝，我不能做主，我要通过我父亲同意才能布施给你。”婆罗门说，“你父亲喜欢的国宝，他肯布施吗？你不过是一个推脱，你不肯布施嘛就说不肯布施。人家就要笑你：你这个布施是假情假意的。”释迦菩萨想想：我不答应，他就要失望了。就同意了，把王宫里称为国宝的一只白象让婆罗门牵走了。
这个事情不得了啊，朝中的这些大臣就在老国王面前议论纷纷，说：“太子这么做，实在不应该。”这么一来，这个老国王也有点冒火了，就把太子放逐出去。
你们听了这个故事，心里想了：这样说起来，我不大敢布施了，被爸爸知道了，要把我赶出去了。（众笑）释迦菩萨被他爸爸赶走，后来成佛了。你怕爸爸把你赶出去，你不敢布施，你成不了佛。所以不要小看布施。
众生都是在“有”里生死流转，成就都在空里成就
成就是怎么成的？讲个故事给你们听，有一个禅师很有名，很多人来请教，他都举起一个指头——禅师往往都是这样，他不说话，“喏！”（竖起一个指头）叫你自己去参。禅师的一个徒弟看师父这么容易啊，有一天师父不在，人家来请教他，他也“喏”，（也竖起一个指头）偏偏师父在他“喏”的时候刚刚回来了，（众笑）师父就拿一把刀，把他手指“啪”削掉了！没得了！没得了，这个徒弟当下成就了。有，生生世世做众生；没得了，你就成就了。成就都在空里成就，众生都是在“有”里流转。
今天就讲到这里。
