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初发菩提心修行观法 (70-2) (总第536)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.3.1

凡事都要细致地去分析,
才能出智慧、才能悟

提要:

  • 理上再通达,也不能了生死,要成就,必须亲证到这个境界

  • 证必须要根据理论,有正确的理论才有正确的行动

  • 在指导断烦恼、修行的原则上知见错了,这是大方向错误,不可能成就

  • 理悟从分析中来,喜欢把事物拆开来细致的分析,这是聪明人

  • 凡事都要细致地去分析,才能出智慧、才能悟

  • 把东西拆开来研究,才能超越表相看到内在的实质

  • 自己不去研究、分析,把祖师大德的话搬过来,即使觉得有味道,也不是你的成就

  • 不懂法义,夸夸其谈,不过是鹦鹉学舌

理上再通达,也不能了生死,要成就,必须亲证到这个境界

但是你要成就,那必须要证到这个境界。否则你理论再通,也不可能了生死。我们常说的理悟,就是从理论上悟了,这是不能了生死的。最多是你悟得很多,看得比较全面,理论上很通达,你有这个基础,慢慢地你比别人聪明,你能触类旁通,由一点想到全面。因为你有这个基础了,人家就说你有根基,或者说你是利根。可是你即使成了一个利根,你不修,你不去亲证,也了不脱生死,证不到阿罗汉果。

证必须要根据理论,有正确的理论才有正确的行动

证是怎么证法?证必须要根据理论去证,理论假如理解错误了,你证就没希望。行动是以理论作指导的,有正确的理论才有正确的行动。

在指导断烦恼、修行的原则上知见错了,这是大方向错误,不可能成就

而在末法时期,佛法上的观点很混乱了,各说各的一套。如果只是解说上,个人有个人的解说,这个问题还不大。比如你从这方面去解说,他从那方面去解说,因为每个人的观点不一定是全面的,或者你解说得比较详细,他解说得比较简单,这个问题不大。但是在指导断烦恼、修行的原则上错误了,那就麻烦了,那是大方向错误,因为原则错了。

理悟从分析中来,喜欢把事物拆开来细致的分析,这是聪明人

我们要破我执,首先理论上要通达。你理论上通达也能悟啊。理论上通达从哪里去悟啊?从分析悟,要分析得非常细致。什么叫分析?分析就是把一样东西拆开来看。喜欢把一样东西拆开来看,这个人是聪明人,如果是孩子,他长大以后,肯定很聪明。

凡事都要细致地去分析,才能出智慧、才能悟

有些孩子比较老实,有些孩子不那么老实,人们称为调皮;有些孩子比较文静,有些孩子不太文静,好动——我附带想起,现在有个名词叫“多动症”,多动到底好不好?这也要说说清楚。一个喜欢运动的人是不是也叫多动症?所以“多动”这两个字,如果是病态的多动,那就需要看病了;如果不是病态的多动,那要研究这个动,到底好不好。凡事都要细致地去分析,才能出智慧、才能悟。

把东西拆开来研究,才能超越表相看到内在的实质

譬如一只钟,文静的孩子、老实孩子,钟么就是钟,不多想的,他只看一个形象,他看一个表象;顽皮的孩子,他就奇怪:这个钟,针怎么会动的?里边到底是什么东西?他把钟去拆开来,他要看里边到底是什么东西。一看,他就明白了,有大齿轮、中齿轮、小齿轮,有发条什么的。那么妈妈就骂:“好好的一只钟给你拆坏了。”可是这对孩子有好处啊,他能够从表面看清楚里边啊,将来这个孩子就会创造发明。

自己不去研究、分析,把祖师大德的话搬过来,即使觉得有味道,也不是你的成就

你只看表面,里边你什么都不分析、不研究、不知道,你修行修行,能够悟吗?能够成就吗?你尽去搬人家的东西,过去祖师大德的一句话两句话,你搬过来,觉得津津有味,这是人家的成就,移不到你身上来。

不懂法义,夸夸其谈,不过是鹦鹉学舌

有人特别喜欢把古时候祖师大德说的话搬过来,从自己口里说出来。你会搬来搬去有什么稀奇?鹦鹉也会学人话,一只鸟也会讲三国语言的,别看鹦鹉会讲人话,意义它不懂的。别看现在有些人夸夸其谈,把高僧大德的话转来转去,这些话的含义他不懂的,这叫批发商。批发商是把人家制造好的产品批来批去。真正要生产这个产品,可不简单,生产的工人要把原材料、工艺、流程都要熟悉,才生产得出来。

 

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