鹦鹉看见客人喊“请坐”，看见小偷也“请坐”
所以你们当法师也好、当老师也好、度众生也好，不要像鹦鹉学话那样子呢。鹦鹉看见门口来了一个人，它就马上说话：“你好，你好，请坐，请坐。”那么人家说：“这个鹦鹉真懂，来了一个客人这么有礼貌。”假如门口来了一个小偷呢？它也是：“请坐，请坐。”什么叫“你好”，什么叫“请坐”，鹦鹉不懂的，它更不会辨别是客人还是小偷。如果佛门里边都变成这样，佛法就完了，佛教就灭掉了。
随着佛法转变才叫修行，经书翻破，我执不破，还是老众生
通过详细的分析，你也会明白，你也会悟的，明白就是悟了。你们在这儿修行，我是看你转变不转变。你们天天念经，一年念下来，也念得不少了，可如果人没有转变，你在修什么呀？经书倒要被你翻破了，人的我执一点也不破。所以你们听了佛法以后，要随着佛法去转变。
除了学佛法理论，还要懂得怎么样过佛教修行生活，怎么样弘法度众生，怎么样把法修起来
佛法讲的都是理论，假如说除了理论以外，还讲一点给你们听听：你怎么样过佛教修行的生活、怎么样弘法、怎么样干菩萨事业，你们也要听啊，这些比理论更重要，这就是教你怎么转变自己，教你怎么修啊。
改脾气就叫修行
有些人不是这么看的，他认为：我是来听佛法的，听这些干嘛？要我改脾气、改脾气，我早就知道了，小时候老奶奶就一直说：“你脾气这么坏，要改一改。”几十年后的今天，到傅老师那里学佛法，听到的还是叫我改脾气，改脾气叫佛法吗？这种人真是“秀才遇着兵，有理讲不清”。为什么会致成这样？归根结底还是他执著于自己的观点、执著于自己的习气、执著于自己的爱好，执著越深，越是转不过来。所以修行就是转变自己。
不听善知识的话，根子就在傲慢上
佛法分析得非常详细，那么你学到了理论，你明白了，你自己要去悟啊！说：“我没有这个水平，我悟不到啊。我佛法好像懂了很多，但是这几年看看自己，也没有什么转变嘛。”那怎么办？那只好由善知识来给你指导，带着你走了。可是傲慢的人不肯听，不肯跟着走，所以傲慢的人最愚蠢，容易着魔。不听善知识的话，根子就在傲慢上。
“我”是由五蕴假合而成，离开了五蕴，根本就没有“我”的存在
我们很牢固的观念，里边到底是什么东西，咱们先拆开来看看、分析分析。昨天已经讲了一个“我”，“我”是由五蕴假合而成，离开了五蕴，根本就没有“我”的存在。
比如你把身体毁灭了，人世间还有“我”的存在吗？不说毁灭，就说分开吧，你这个“我”的观念也破掉了。头归头，手归手，腿归腿，身体归身体，还有“我”的存在吗？为什么总感觉有这个“我”存在？因为是拼起来、合起来的。譬如你到猪肉店去看看，挂出来给你看的，猪腿、猪头、猪肺、猪肚、猪肠子……一只猪也没有。从实质上来讲，是没有猪的。
