众生对我所执著厉害，连大便也不肯拉光
有一年我的一个学生，一定要我去给他的邻居看看病，我说：“这样的病人，我去看他有什么作用呢？医院里都不看，叫我去看！”他说：“你去一下，让病人高兴高兴，对病人也是个安慰。”那么我就去了。我摸摸他肚子，敲敲，其实我是装模作样。我说：“你肚子很硬啊。”其实我心中有数，不好直说，“好像有大便嘛。”我问他家属，“他是不是天天大便？”“经常五六天大便一次的。”那么我说：“这样吧，我先给他通通大便。”我看病不用吃药的，我是用手看病的。
结果第二天去了，他家里高兴啊，“昨天大便来了。”第三天去了，“昨天大便两次。”我说：“好好好，他里边还有了。”第四天又去了，他家属说：“傅医生，我看大便差不多了吧，再大便下去，肚子里大便要拉光了。”我才明白，众生连大便都不肯拉光的啦，（众笑）一拉光，起恐慌了，“这叫我咋做人啊？我的脾气没得了，叫我咋做人啊？”所以所谓“我所”，不一定是外面的东西，也包括人、也包括你的个性脾气，全是属于“我”自己的，而且执著很厉害。
于五蕴中计我为人，异于余道，就是“人相”
人相呢？“于五蕴中计我为人，异于余道”，执著我是人，跟其他道不一样，意思就是说：我不是神，我不是阿修罗，我也不是畜生道，我是人。这个观念很深很深，执著得很厉害。你观念不转变，怎么成佛？
听法也要把自己当病人，法药才能起作用
我过去心理治疗很厉害的，但是我现在不干了，因为我讲佛法都来不及。如果你要我以心理疗法来治信佛的人的心理病，很困难，为什么？现在信佛的人没有社会上人虚心，现在佛门里的人脾气坏，很傲慢啊。社会上人，他看见医生，他肯承认“我是病人”；现在信佛的人，他不肯完全承认自己是病人，而且你跟他讲也没有用，因为他的观念：“我是来听法的。”你有这个观念，我的心理治疗还起什么作用？我在社会上做心理治疗，这些病人：“我是来治病的。”心态就不一样嘛。
病人对医生有绝对的信仰，心理疗法才起作用
我这个心理治疗能够一下子就把你病治好，我有这个力量！我是20天一个疗程，有些人到第10天就好了。当然你到第20天还没有好，我也没有办法，我不能保证个个好啊。也有人在一期结束的联欢会、座谈会上，我两句话一说，他马上就好了。等到下一期了，他来给我作宣传：“我就是临别的时候，傅老师一句话我就好了。”这么厉害！
可是你们如果不相信我的话，我有什么厉害？病人要对医生有高度绝对的信仰，这个心理疗法才起作用。
自卑感严重，不肯转变，佛法的道理听不进去，成就就没有希望
现在佛门里的人，自卑感很厉害，“我是苦恼人，我是业障深重，我是末法众生”，这种话充满了佛门。有的话还没有说出来，虽然没有说出来，可是脑子里就是这么想的，或者说想的也差不多：“我大脑只有一半球，我是脑膜炎后遗症，我是傻瓜。”没有说出来，也像这个样子，你说这个成就还有什么希望呢？佛法再讲也没有用啊，因为他听不进去嘛，他是：法是法，我是我。那么你是谁？“我是苦恼人，业障深重。”
佛法教育人就是转变人的观念
佛法教育人就是转变人的观念。佛法是高级的心理学。我举我的例子来说，我对各种各样的心理病我都有数，我不是在医学院毕业的，我是自学的，我特别喜欢搞心理治疗，还因为我自己是一个很严重的磕巴子，就是口吃，所以我对磕巴子非常同情。
磕巴到底是怎么回事情，我也非常喜欢研究。我自己走了一条漫长的道路来探索研究，后来我成功了，这个经验和效果，就可以运用到别人身上去。其他病我也治的，但是我特别关心说话磕巴的人，因为他们很痛苦。我这个心理治疗是集体性的谈话，形式是讲课。他们都是口吃病人，因为他们叫我“老师”，我也叫他们“学生”，这是病人学生。
