去赞叹世俗，这是世俗话
可是从前听到这么件事情，也是我的学生告诉我的。我们的家风，我们对出家人是一向恭敬赞叹的，我们只批判佛门不好的风气，从来不去批评某个出家人，所以在我们这儿听法的同学，看见出家人都是恭敬赞叹的。有一次，有个女学生在一个庙里赞叹出家人，“你们出家人的衣服真庄严啊。”这是赞叹他。但是这个人回答她一句：“哪有你们女孩子的衣服漂亮啊。”（众笑）这是世俗话。
中国人最好保持中国人的家风，何必以外国为时髦？
中国人最好保持中国人的家风，外国的风气传到中国来，我看来看去总觉得不太舒服。比如父亲母亲都是中国人，是中国人的鼻子，女儿去整容，整了一个高鼻子，表示时髦。看起来总是不舒服，爸爸妈妈鼻子不高，你怎么鼻子这么高，你哪儿生出来的？（众笑）
还有的更加滑稽了，嘴唇本来就是红的，偏偏要涂得红里红，像个鸡屁股那样干什么呢？而且还涂在自己扒牙的上面。（众笑）她的意思：你看，我的嘴唇涂得真红啊。结果人家一看就看到了她的扒牙。正好像孔雀开屏了，最脏的屁股就露出来了。
世俗法中与佛法相通的，可以举例作为启发；
与佛法不相通、染污的，要批判
说法的时候举例子，你可以举世俗上的例子，世俗上跟佛法相通的地方，你举举例子启发启发，那是可以的。但是有许多不相通的地方，佛法是清净的，世俗法有许多是污染的，你如果要举，你要批判！要这样说法的呀。
非法说为法，这是颠倒
“非法说为法”，这和前一句话意思一样的，这是反过来做了，明明是非法，他说成法，那不是颠倒了吗？现在是流行颠倒，最最明显的，把“福”字倒贴，“福”字倒贴，不是“福”颠倒了吗？“福”颠倒了还有福了？
说“喝酒是可以的，只要不酗酒好了”，这就是非法说为法
“非法说为法”，明明是非法，他说是可以的，这就是非法说为法。有一句很明显的话，我们都知道，受了五戒就不能喝酒，喝酒是犯戒的，现在外面流传一句话，“喝酒是可以的，只要不酗酒好了。”这句话不对啊。受了戒就要根据戒法，受了酒戒就不能喝酒，喝酒是非法，他却说“可以的”，还补充一句“只要不酗酒好了”，哪有这种说法的？颠倒了嘛。
“法说成非法，非法说成法”，由此而得到钱财，犯盗戒根本罪
如果你把法说成非法，非法说成法，乱说，颠颠倒倒，人家因为你名气大供养你，你得到了财就是犯盗戒，那是根本罪。
把犯戒、持戒不清净看成没关系，还认为“不要这么执着”，就把戒全扫光了
“若律谓非律，非律说为律”，戒律要根据戒律的条文解说，四众弟子——全面地说是七众弟子，戒律有不相同的地方，你不能讲错。举个例子，受了八戒这一天，要求比较高，24小时内八戒要清清净净，男女之间不能碰，这是跟出家人学习。有一次同学告诉我，她在一个地方受了八戒，因为那个时候人比较多，可能是佛菩萨生日，需要排队，庙里有个男的，可能是在维持秩序，他去拍拍她的肩膀，大概意思么“你要靠拢一点”。那就不清净了，比丘不能碰女体的，比丘尼不能碰男体的。可是旁边另外一个人就说了一句话：“哎，没关系的，不要这么执着嘛。”这句话就把戒律全部扫掉了。
