戒律哪可随便“方便”
还有的人，总是讲“方便”，意思说“戒律可以开许的”。最容易讲的就是方便妄语，“这是打个方便妄语。”方便妄语，那要非常严重的事情，为了保护众生，方才可以开许。你这么随便的“方便”，将来方便的事情就多了。妄语戒可以“方便”，酒戒也可以“方便”，那么杀也可以“方便”，偷也可以“方便”，全可以“方便”。强盗偷抢了人家的东西，也可以用“方便”说一说，“哎呀，这是一个善巧方便嘛，他即使拿了人家的钱，他心还是好的呀，他拿了人家钱去帮助穷苦的人啊。”偷了人家的钱，去帮助穷苦的人，也叫强盗，也叫小偷。
七众弟子戒律不同，不能讲错
“非律说为律”，有些要求在出家人戒律里有这一条，可是居士戒律里边没有这一条，你不能把出家人的戒条放到居士头上去，“你这样不合戒律。”居士只有五戒，没有这一条啊。
出家人到居士家不能坐居士的床，但是居士可以坐
举例来说，出家人到居士家里去，居士家里睡的床，出家人连床沿都不能坐，因为这个床不清净得很，是他们夫妻的床，居士都有老婆的。可是居士坐一坐就没关系啊，居士是放宽的呀。居士到人家家里去，床沿不能坐，那么叫他坐到哪里去？
比如说像我上海的家小得很，放了一张床，只能再放一张八仙桌，来了客人，围着这个八仙桌要坐八个人，那么只好把床作为两个位置，才能够坐得下，你要放八把椅子，放不下啊。假如居士来了，咱们请他们坐下吃饭，居士说：“我们床沿不能坐。”那行不通嘛。
居士五戒中是不邪淫，出家人连正淫也不许可
拿淫戒来说，居士跟出家人有分别的，居士不邪淫，正淫是许可的，所以能够结婚生孩子。出家人连正淫都不许。那么你非律说为律：居士结婚了，夫妻两个手拉手或者手挽着手出门了，这也是学外国人的样子，那么你说话了，“哎呀，不清净啊，邪淫啊。”（众笑）
不好好学法、学戒，“若律谓非律，非律说为律”，得到钱财也犯盗戒
所以不好好地学法，不好好地学戒，就会把佛门搞得乱七八糟。对的么说错的，错的么说对的，犯了戒么说“我没犯戒”，没犯戒么吓得来“我犯戒了”。人家不懂，看到你会说，还会说戒律，还会说戒律里应该怎么样，还会说“这样是对的，那样是错的”，其实么你全都说错了。人家不懂的人也听不出你说错，还以为你是一个善知识，那么对你供养，你得到了财，也是犯盗戒。
到处忙应酬、拜访，也没时间修行了
“或饷馈请谒”，现在的人特别忙啊，忙什么？东跑西跑，去应酬，或者请客吃饭，或者到这个地方那个地方去拜访有名望的人，忙得不得了啊。
受菩萨戒的人，有请就要去，这是为了给众生讲法，不是为了去吃饭
就拿请客吃饭来说，虽然菩萨戒里有规定，人家请你去吃饭，受过菩萨戒的人还得去，要满众生愿啊，可是你吃了饭要给他讲经说法啊，不是为了吃饭而去，是为了给他们听听法才去的。
无意义的请客吃饭少搞搞吧
这是戒律上有规定的，忙就忙一点吧，倒也罢了，那么你自己就别请客吃饭了！一会儿一桌，一会儿十桌，一会儿素食馆，一会儿什么酒家请客吃饭。现在佛门里边搞请客吃饭也够忙的啊。有的请你来吃饭，还要向你收钱，大殿落成，也要请客吃饭；大殿没有造好，要上粱，也要请个十几桌；开光，又是几十桌，升座，又是几十桌；连佛菩萨生日都要发请帖吃饭。哎呀，真忙啊。
