居士忙请客吃饭忙得特别起劲，真让善知识受苦受难
我真的是受苦受难，苦从哪里来？就是从在家居士那里来的。出家人请我吃饭几乎是没有，这些居士可忙了。现在好得多了，因为我不出门啊。从前在苏州的时候，我自己又没有一个地方，总是住在居士家里，那可忙了。一个居士跟我说：“老师啊，明天请你到我家里去吃饭。”他们称为叫我去“应供”，我又不是佛菩萨，又不是出家人，应供什么呀？那么我说：“明天已经有人订好了。”“那么星期五，我预先挂号。”我从星期一吃到星期天啊。我年纪也不小了，还要跑东跑西去吃饭，不去么我犯菩萨戒，是不是你们少请请呢。
请客的人忙得辛苦，吃饭的人吃得辛苦，这个忙到底有什么意义？
吃么又吃得苦得不得了，满桌的菜全是我不要吃的。还有的人跟我说：“老师啊，你到我家来吃饭，你喜欢吃什么我给你买什么。”我说：“随便你，你不会给我买的。”他说：“你说，我就做到。”我说：“好吧，青菜、萝卜、豆腐、咸菜。”“哎，这怎么行啊？”我说：“你用也用不着问我嘛，你根本做不到。”
后来勉强做到了，一只小盆子里几块萝卜，一只小盆子里几根青菜，其他全是什么素鸡、素鸭、素什么了，还有蘑菇、香筋，全是我不要吃的。
有人还忙了一上午，做他们这个地方的特产，什么馅包起来的，还告诉我：“老师啊，你今天吃的菜高贵得不得了。”我吃在口里，一点味道也没有的。
修行了，世俗的一套少搞搞
还放了很多的油，叫我怎么吃得下呢？真苦啊。吃完饭还不到一个小时，还要吃点心，点心么也是油得不得了。我想起来了：有一次一个同学在我旁边，看我实在苦得不得了，就偷偷跟我说：“来来来，给我，我去把油倒掉。”我说：“你去倒掉。”（众笑）世俗的这一套别搞了好不好？修行人怎么老是去搞世俗一套呢？
真正的修行人不攀缘，也不会喜欢人家拍马屁
前一个时期又出了一件事情，接到一个电话，“我们最近才知道，本地有一个名望高的人就住在附近，问问傅老师看，是不是我们先去拜访拜访，等老师来了，老师也去拜访拜访，可以联络联络。”哎哟，把我当猴子牵来牵去啊？我创业的时候，从来不攀缘的，都是我一个人，从零开始，白手起家，全是一个人闯出来的。我在佛门里边创办弘法事业，也没有东勾勾西勾勾了，除非真的要办什么手续么，那么去办一办。如果这位师父喜欢我给他拍马屁，我看也不见得是好师父。我这个当弟子的，不喜欢拍马屁，也不见得是一个很坏的弟子了。
奔趋无倦意，多方邪命求，不是求名就是求利，最突出的就是到处化缘
这样“奔趋无倦意”，忙得还一点没有疲劳的感觉，真可谓“精神可嘉，精力充满”啊。
“多方邪命求”，这一方那一方去拉关系，不是求名就是求利。最最突出的就是，普遍都流行着化缘，东化缘西化缘。
弄虚作假，假扮出家人化缘，都是邪命
“多方邪命求”，还有弄虚作假的呢，假和尚化起缘来特别的忙啊。假和尚上门化缘现在少得多了吧？都是戴了帽子，穿了出家人的衣服，尤其是女的戴了顶帽子，帽子底下头发长长的，还看得出来，根本是假的。
前几年化缘不光是化到商店、公司，还化到机关里去。他们乱说的啦。有一次化到了小杨的银行里去了，说：“我是九华山来的，因为要修庙，来化点缘。”小杨说，“哦，你是九华山来的，从前傅老师在九华山办佛学院，你认得吗？”“哎，认得认得。”那么问他，“九华山的大和尚是谁？”“嗯，应该是某某人吧。”九华山的大和尚根本不是某某人。这些都是搞邪命，挂着修庙、铺路、救济穷困的名义，到处搞钱啊。
行善也要看清楚，他到底是正的还是邪的
我前几年就收到好几封这样的信，我也不认得他，他也不认得我，人也不认得，寄给我一张聘书，聘请我为“某某孤儿院的院长”，或者是“名誉院长”。你叫我做院长，你给我发工资啊？不是的，是叫我拿出钱来。我又没有到你这儿来看过，你这儿财务制度严格不严格，我能随便给你钱吗？真是多方邪命求啊。所以我们行善是要行善，可也要特别警惕：他到底是正的还是邪的。
随随便便乱供养布施，促成他犯根本罪，这是害了众生
这种情况，假如他得到了钱财，他就是偷盗罪，而且犯了根本罪，那个罪可重了，要下地狱的。那么谁害了他？如果你不给他钱，这跟你没关系。你一给他钱，就构成了他的根本罪，是你害他的。这个道理应该想得通啊。钱能够随便乱给吗？供养布施能够乱供养布施吗？咱们佛弟子只能给人家做好事，可不能害人家犯了戒去下地狱。
对戒不重视、不懂法，就容易犯盗戒根本罪
当然，如果我们对戒很随便，认为这种事情是无所谓；或者无知得很，对这个严重性，知道也不知道，那么假如得到了钱财，就是犯了盗戒的根本罪。
好，今天讲到这儿。
