有关菩提道次第所出问题解答
一六五问：何谓施之自性？
答：施之自性，为舍之善思，亦即发起（即动机），有身心发起（发起身语意业），及时间发起（身语意引施财之思）。总为心如理、行如理之舍心。平常多误为所施之物（外色）为施，不知施之思（内心），即舍心方是施（方与经教相合）。
（摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）
问：看恐怖电影时，明知所演皆是幻相，为何还是恐惧？
答：这是《五灯会元》里的一个公案，庵提遮女曾经问过文殊菩萨：明知生是无生之理，为什么却被它转去？所谓生是无生之理，就是我们知道所有的生灭、所有的妄想、所有的执著，本自无生，就是因为我们无始劫以来积聚的内心的无明，还有五蕴的力量，它不断地在里面涌动，无明暗动。自己察觉不了，也管束不了，所以这个心就乱动，乱动就会显现种种的生灭。
这个道理，我们学习佛法都明白所谓的生灭，只是妄想无明的生灭，自己的真心本来不动，你只要不著它、不染它，动亦不动。
大家听过那个公案吗？不是幡动，不是风动，仁者心动。
都是我们的心在无明妄动，所以才会有种种的生灭，明白这个道理，不随生灭流转，当下就是无生，这个道理大家都知道，但是问题是我们无始无明的力量太强大，我们断除不了，所以明知生是无生之理，但是却偏偏被它转去，就是因为断不了，为什么断不了？自己的定力、慧力乃至持戒的力量——也就是戒定慧的力量不够，所以文殊菩萨说：其力未充故。
这个其力未充，“其力”就是戒定慧的力量，我们只有勤修戒定慧才能熄灭贪嗔痴，你戒定慧的修行都不够，贪嗔痴就调伏不了，你就只能茫茫然地随境流转了。
把这段公案用到你的亲身感受上——去看电影，明明知道那不该害怕，但你偏偏害怕，为什么？无明不断。
所以我后边又问了你一句：你没事看什么惊悚电影啊？你不知道看一次这种电影，没有功夫的话，看一次这种电影，无明的力量就增长一次。所以有些境界，在我们定慧力不足的时候，不要去历境炼心，历境你炼不了心，历境只能增长无明，我们哪有历境炼心的力量？没有。
所以没事看什么惊悚电影？看多了只会越来越害怕。我以前有一个朋友，他对象喜欢看这种恐怖电影，他出差不在家，他对象看多了自己在家里一个人，晚上睡觉都蒙着头，都不敢去卫生间，就把自己吓成这个样子，所以看的越多，你就越害怕。
这些能够增长我们烦恼，增长我们无明的境界，最好少碰它，要多熏习般若、熏习佛法，这样就不会被无明所转了。（弘恩法师）
