家里不能久留，留久了，就失去了成佛的志气、信心
其实，我去过不少地方，就算你六百万元买的新房，我看起来也不过像鸟笼一样。你们每家每户去看看，哪一家一个房间有这儿的讲堂大？（众笑）所以鸟笼不能久留的，留久了，你连成佛的志气、成佛的信心，都没有了。
只是求保佑自己生活好一点，岂不是等于保佑自己长期生死轮回？
我们要明确一下，我们进佛门到底为了什么？说是“为了求保佑”，那么你求保佑，保佑你什么了？“保佑我活得好一点。”活得好一点能不死吗？如果保佑不能使你跳出生死轮回，岂不等于保佑你长期生死轮回？
这是我说话不客气喔，所以有不少同学总是劝我，“老师啊，你说话稍微保留一点，别说得这么白，好像一层层外衣全都给你剥光了啦。”
佛菩萨给我们保佑，是希望我们生活安定了，可以好好学法修行求解脱
我们要求保佑生活安定等等，是好的，可这不是为了永远生死流转，是为了靠佛菩萨给我们的保佑，让我们安定下来，生活嘛要有保障。生活有保障干什么？赶快修行，赶快求解脱啊。佛菩萨给你保佑，哪会喜欢你长期生死流转？佛菩萨非但希望我们解脱，还希望我们成佛呢。
度众生目的是要度众生出生死轮回，人天乘仍在生死流转里，不可停留
我们今天讲四摄法，我们发菩提心的人要摄受众生进佛门，接受释迦佛的智慧，离苦得乐，目的也是为了使众生得到解脱啊。哪有什么长期停留在人天乘里的？人天乘说起来总比三恶道好，这不错啊。可是人天乘是生死流转的地方，哪可以停留在生死流转的地方呢？
从年轻到白发苍苍，死后继续生死流转，这样的生活到底给了我们什么？
人生能够活到七十岁，古时候已经很少了。别看现在我们还有福气，生活还可以过得去，一会儿头发都白了。我回忆年轻的时光就好像在昨天，可是年轻到现在，四五十年来，我得到了些什么呢？这些时光给了我什么呢？就给了我白发苍苍，那么就等待着死呗。死了还要流转咧。
讲人天乘的法，目的还是为了要你修行解脱
上一次我到深圳，深圳有些同学跟我打招呼，“老师啊，你在深圳最好不要讲解脱法，因为深圳人都求人天福报的。”我即使讲人天福报、讲人天乘的法，目的还是为了要你修行解脱啊，如果不修行解脱，这个人天乘的法我讲它干什么呢？讲来讲去，最后还是流转生死。
要让众生看到佛教里边有极其特殊的利益，才能把众生吸住
所以我们摄引众生进佛门，谈何容易啊？众生肯进佛门，因为他对佛有好感，众生肯听你的话进佛门，因为他对你看得起。如果他对你看不起，对佛不尊重，他会进佛门吗？众生也不是傻瓜啊，尤其现在人首先冒出来第一个念头，“我进佛门有啥好处？”他们很现实的，你给他一般的好处，他还不够刺激呢，“这有什么稀奇的？你说佛菩萨会保佑我，我这几十年来什么都有，我才不相信你这一套，我是靠自己保佑自己的。”所以我们今后度众生，要让众生看到佛教里边有极其特殊的利益，才能把他吸住。
