佛弟子在佛门的一举一动，包括利行，都不能影响佛教的崇高和伟大，不能影响佛门的清净
我们佛弟子在佛门的一举一动，包括利行，都不能降低佛教的威信，都不能影响佛教的崇高和伟大，都不能影响佛门的清净。否则的话，会使许许多多的众生对佛教的看法、信心降低了，那么佛法很快就要灭掉了。
对佛教的混淆、改变，会导致佛法灭掉，要警惕
在佛法灭掉以前，有一种情况是非常值得警惕的，就是混淆、改变，在真正的佛教里混淆了别的思想，对佛教进行了改变，这叫修正主义、这叫和平演变。现在在修正主义、和平演变下，佛教已经不像佛教了，真是变成了说是儒教么又不像儒教，真正完全的儒教也不像佛门这个样子；说是道教么又不像道教，真正的道观里，也不像佛门里边现在搞的这个样子；说是佛教么又不像佛教，那么到底像个啥呀？世间上做错了一件事情尚且有因果，你在佛门里这么乱搞，因果更大。
做好人好事，不能败坏佛教的声誉
而且在佛门里边，几百年来，出现了很多很多的事情，都是在败坏佛门的形象，都是在摧毁佛门的光辉。一个佛弟子不尽力保护佛门的形象，和僧团的清净，这能没有罪吗？而且长时期以来佛门流传着一种思想，“我是好心，我做的是好事，既然是好心好事，就可以做，应该做，而且还受人们赞叹。”你好心好事尽管做，可你不能败坏佛门的形象，不能败坏僧团的荣誉。世间上的人这么做了，可以说是一件好人好事，因为世间上人的观点不同，佛门里这么做了，对照佛的教规教义，我看不见得是好人好事，因为败坏了佛教的声誉。败坏佛教声誉不是一件小事情，使多少众生对佛教失去信心啊。
我举一件事情给大家听听，这件事情我本来不知道，有许多事情都是我这二十多年来听来的。虽然我知道得不多，可是佛门里有些人知道得很多啊，为什么他们知道得多？因为他们在某些传统的情况下听得多了，而他们听的全是那么一号东西。
各个宗派之间要互相赞叹、互相帮助，这样就容易团结起来了
十多年前我们在福鼎，我是一贯主张佛弟子是一家人，不管宗派的观点等等是否不同，我们都要团结，各个宗派之间要互相赞叹、互相帮助，这样就容易团结起来了。可是非常苦恼啊，我这种观点好是好，看起来似乎人人也听得进去，可是有些人难以接受啊，他做不到，因为过去他接受的观点根深蒂固。所以虽然我是极力团结，后来也知道很难团结，使得我很失望，心里很痛苦。
只劝主张团结的一方忍，不劝另一方要搞好团结，这是一个奇怪的现象
有一天有两个居士来看我，这两个居士是年轻人，当然他们是出于好心，来看我干嘛呢？来开导开导我，劝导劝导我，意思就是说：哪怕别人跟你们不团结，你们也应该要忍。这当然是对的喽。可是奇怪，我们主张团结，你们劝我们要忍，我们没有不团结啊。那么对方不肯团结，你怎么不去劝劝他们呢？喏，这就是一个奇怪的地方。这个先不说。
自以为代人受过有功德，结果败坏了佛门的形象，这不是佛教思想
他们特地讲了一个故事给我听，这个故事可能在中国佛教的历史上传布很广吧？在封建社会里，有一个女孩子生了一个私生子，在那个时代这个女孩子可麻烦了，声誉就败坏了。所以她生下来以后，就偷偷的包起来，抱到庙里去。那么庙里的师父做了一件好事，在他们看起来是慈悲心，就把这个孩子收下来养了，意思可能是别让这个女孩子坏了声誉了。
这个师父是男的，是一个比丘了，外面就传开去了：这个比丘不规矩，外面生了私生子，抱到庙里来养。据说这个比丘忍，忍。结果这个比丘声誉败坏，整个的僧团声誉也败坏了。人家说：“哎哟，这种佛门里的出家人，这种庙里的人，外面搞邪淫、破戒，还把私生子领到庙里来养。”这种流言风语，传了多少时候，闹得满城风雨啊。这么样的结果，就是败坏了佛门形象，败坏了比丘形象，败坏了僧团的形象。这种思想可能不是佛教思想吧，“哎，这是我替人受过啊。”自己认为有功德，所以忍、忍，从来不说穿，也不辩白，就好比等于默认，“是我干的坏事。”
据说过了多少年，这个女的把孩子领回去了，那个时候人家才明白：喔，这个孩子不是这个比丘生的，是这个女孩子生的。
这两个小青年，就把他们从前听到的佛门里的这件事讲给我听，意思这个出家人多伟大，能够这么样忍得住啊，为了保护一个女孩子干了坏事的声誉。
