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五戒近事分别门第五(8-9) (总第79)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.9)

 

佛法珍贵,是要自己去求的

提要:

  • 恭敬就要尊重,来到修行团体,就要尊重这个团体、尊重规章制度,做到合众

  • 和尚阿阇黎就是师,对师要尊重

  • 不依戒依法,凭着自己的傲慢看不惯,简直好笑

  • 不按照释迦佛的法依教奉行,就是自搞一套、盲修瞎练

  • 同学之间身口意都要修好恭敬

  • 佛法珍贵,是要自己去求的

  • 末法时期,变成了善知识求众生听法,这样修行还有什么希望

  • 求他、请他来听法,还不来,还像佛弟子吗?

  • 如果不来学法的理由是对的,就没有人来学法修行了,佛教也就完了

恭敬就要尊重,来到修行团体,就要尊重这个团体、尊重规章制度,做到合众

恭敬就要尊重,既然你来到这儿,就要尊重我们这个团体,要尊重我们的规章制度,就应该要合众。可是偏偏关心我的人,所有的表现都是不合众、不遵守规章制度,直冲直往。所以对于这些人啊,我虽然只碰到两个——可能还不止两个,我承认他们是好心,可这种是愚蠢的好心。你对人尊重,对于无根无据的诽谤不必尊重,这才是对路啊。

和尚阿阇黎就是师,对师要尊重

“和尚阿阇黎”就是师,今天不管你是来小住,还是做客人,当然你可以把我看成不是你的师,可是这些学生都承认我是他们的师,既然我是当师的人,你多少也应该尊重三分呢。

不依戒依法,凭着自己的傲慢看不惯,简直好笑

“一切如法教”,我们这儿天天讲佛法,规章制度完全按照佛教导的原则制定的,依戒依法。可是有的人来了,傲慢得很。而他的这种傲慢,对我们这里的做法,他看不惯,那么他是不是依戒依法呢?他讲出来的东西,咱们懂法的人听了简直好笑了,而他偏偏傲慢、看不惯。

不按照释迦佛的法依教奉行,就是自搞一套、盲修瞎练

“奉行无违逆”,现在念经的、念佛的,或者自己在搞打坐的,不能够照释迦佛的法依教奉行,受了戒犯戒的,我看很多吧,全是自搞一套,盲修瞎练。

同学之间身口意都要修好恭敬

“于上中下座,三业常恭敬”,要对三宝要对师,以及同学之间——出家人有上座中座下座,咱们这儿有老同学、新同学,还有半老半新的,四个堂口么也有意乐加行堂、下士堂、中士堂、上士堂,都要修恭敬啊,身口意都要恭敬啊。

佛法珍贵,是要自己去求的

“复方便勤求”,还要以种种方便去求,为什么叫求?法是要去求的呀。佛门里边只听说要求法,可没有听说要送法。佛法这么样子珍贵,能当礼物送吗?要你自己求的。

不知道哪一年,有的小住的来了,咱们条件么不算太好,照顾不周,他来的路又远,就说了,“这么远来一次,我下一次是不来了。咱们那边信佛的人很多,最好傅老师也别让我们这么辛苦,到我们那里去弘法吧。”那么一位同学就跟他说了,“求法求法,要你自己来求的。”

末法时期,变成了善知识求众生听法,这样修行还有什么希望

现在末法时期变了什么情况?比如说,“孝”这个字,应该是儿子孝顺父母,现在反过来了,“孝子孝子”,成了父亲孝儿子。佛门里也出现这种情况,不是他们来向我求法,而是我一只电话一只电话,再三去请啊,求他们来学法,真是二十一世纪的“孝子”,全部颠倒了。这种人还像修行人吗?还像佛弟子吗?还想成就吗?颠倒了,还有什么希望呢?

求他、请他来听法,还不来,还像佛弟子吗?

而且求了请了,还不来,请也请不到。除非把佛法做买卖,“谁来到我这儿听法,包吃包住,待遇一个月两千块。”那么也只有下岗的人会来,(众笑)别人还是不来。除非提高到两万块,那么他辞了职来。求了还不来了,请了还不来,这像样嘛!

如果不来学法的理由是对的,就没有人来学法修行了,佛教也就完了

那么好不容易来了一次,我问他,“这么久为什么不来?”他理由十足。那么我只好同意他,因为好不容易求来了,拍马屁我也没有学过,那么批评就少批评吧,只好点点头,“哦哦哦。”其实在我看来,这些都不是理由。难道我们在这儿发心学法的,没有父母、没有家庭、没有儿女、没有工作?如果你这些理由是理由,那么我们这些学生来了就错了。按照你的这些理由,一个都不会来,那么佛教不是完了,培养人才也培养不出来了。

 

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