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五戒近事分别门第五(8-11) (总第81)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.9)

 

最殊胜最圆满的菩萨戒是“三聚净戒”,是由律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三种戒聚合起来的

提要:

  • 只有断烦恼,止恶修善,才能关闭三恶道的门

  • 一个真正的出家人,哪怕天天泡茶馆,也比居士强,因为他把家放下了,居士还没有放下

  • 应该恭敬出家人,不应贬低出家人

  • 五戒是菩萨戒的基础,把五戒持好,将来受持菩萨戒就容易了

  • 能止恶修善,就能增长正业的力量

  • 菩萨戒就是修菩萨行的法则

  • 最殊胜最圆满的菩萨戒是“三聚净戒”,是由律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三种戒聚合起来的

  • 照菩萨戒去修,就能从初地登上十地

  • 十地也叫佛地,十地修圆满就成佛

  • 修好五戒,将来能得到成佛的果

只有断烦恼,止恶修善,才能关闭三恶道的门

“闭三恶道门”,你只有断烦恼,止恶修善,走上一条了生死的道路,才能关闭三恶道门。如果你受了五戒,犯戒,又不忏悔,恶么不止,贪瞋痴泛滥,尽干坏事,好事么不大肯干,你能关闭三恶道门吗?你有这个力量吗?释迦佛讲过,出家人如果不止恶修善,也要下地狱,何况居士?居士不止恶修善,当然更容易下三恶道,至少出家人出家了,你居士还没有出家,至少出家人能放下居士放不下的东西啊。

一个真正的出家人,哪怕天天泡茶馆,也比居士强,因为他把家放下了,居士还没有放下

从前能海上师说过一句话,“一个出家人”,这是指从前的话,当然现在应该说清楚,现在是假和尚泛滥,这些人咱们也不谈了。能海上师说的是真正的出家人,但是他不精进,散漫得很,经常到茶馆里去泡一壶茶,喝喝茶,能海上师说:“就是天天泡茶馆的出家人,也比你居士强,因为他把家放下了,你还没有把家放下。”

应该恭敬出家人,不应贬低出家人

我们是能海上师法流——学能海上师的法流,应该有能海上师法流的精神——应该恭敬出家人,而不应该贬低出家人。

五戒是菩萨戒的基础,把五戒持好,将来受持菩萨戒就容易了

“菩提戒之基”,菩提戒就是菩萨戒。你能够把五戒持好,你将来受菩萨戒、持菩萨戒就容易了,所以五戒就是将来你受菩萨戒的基础。

能止恶修善,就能增长正业的力量

“增长正业行”,如果你能够照上面的教导去做,持戒止恶,还要修恭敬、供养等等,那么你必然日子不会浪费,时光不会浪费,天天增长你正业的力量。因为你走的是正道,你修的是正行。

菩萨戒就是修菩萨行的法则

“从初地至十”,你五戒基础打好了,将来受菩萨戒——菩萨戒就是修菩萨行的法则。你修菩萨行怎么修,总要有个标准,那就是菩萨戒。

最殊胜最圆满的菩萨戒是“三聚净戒”,是由律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三种戒聚合起来的

你们一般所知道的菩萨戒比较简单,最殊胜最圆满的菩萨戒,称为“三聚净戒”,那就是“虚空藏瑜伽菩萨戒”,称为“三聚净戒”,是三种戒聚合起来的:律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。老同学也知道,我讲文殊法已经把摄善法戒讲完了,下一次就要讲饶益有情戒了。

照菩萨戒去修,就能从初地登上十地

你照菩萨法、照菩萨戒的法则去修,那么你将来就从初地菩萨、二地菩萨、三地菩萨、四地菩萨……一直修上去,你超过九地,登上十地就是佛地,一超九地就是佛地。

十地也叫佛地,十地修圆满就成佛

那么说:既然是佛地了,何必再要修十地呢?你登上十地,你还要把十地修好,因为要圆满。比如说你一考取大学,一进大学校门,你就是大学生。可是不能因为你是大学生了,你已经得到“大学生”这个称号了,你大学就不学了。还是要学,因为你不学,不能圆满,不学不能毕业啊。

修好五戒,将来能得到成佛的果

从初地乃至修到十地,这样子一直通到“菩提道果成”,这些都是以五戒为基础。菩提道就是成佛的道,菩提果就是成佛。

这是给你们讲了五戒,除了止恶以外,必须要修善,以及五戒的重要性:五戒将来能够得到成佛的果。

好,今天讲完了,回向吧。

 

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