把起烦恼造业的身口意转变成清净的身口意，就是修行
“嗡阿吽”的作用就是，使你供养诸佛菩萨的，本来是肮脏的水，变成干净的水，变成甘露。
这个法义表什么？身口意起的烦恼造的业，还要用身口意的修行去把它转变。所以造业是身口意造，修行就必须在身口意上修，能够通过修行把它转变，转变至极其清净。
凡夫的身口意称为“三门”，门一开，好的也进来，坏的也进来
能海上师说：“嗡阿吽为一切诸佛身口意之加持。”凡夫的身口意，称为“三门”，这“门”也是一个比方，就好像门一样，门一开，好人也进来，坏人也进来，我们凡夫的身口意，好东西也进去，坏东西也进去；听话，好话也听进去，坏话也听进去。
你们过去演出，有场戏叫“五官争功”，何老大说：“你这个耳朵，本来好好的呆在后面，今天怎么跑到前面来？要你跑到前面来提什么意见啊？”耳朵说话了，“刚才这个眼睛说的不错，应该对你有意见啊。”何老大说了，“你这个耳朵懂什么？整天好话也听，坏话也听，听了话，你不动动脑筋啊？”那么耳朵说话了，“我只会听，不会动脑筋。”
喏，门就是这样，耳朵的门一开，好话也听进去，坏话也听进去。好话听进去，起干净作用，坏话听进去，起肮脏作用，到最后数一数，坏话听得多，好话听得少。
口也是这样，好话也说，坏话也说；心也是这样，好心思也想，坏心思也想，没有原则的。正好像讲堂的门一开，有时候来的人很多啊，什么人都进来，有的是练气功的，有的是巫婆神汉，还有进来好玩的，还有的是小偷，什么人都进来。所以众生身口意只能称“三门”。
菩萨的身口意称“三轮”，好像车子的车轮一直转动，将众生从此岸度到彼岸
菩萨的身口意称“三轮”，是车轮的“轮”，因为菩萨的身口意不是造业，菩萨的身口意是广度众生，就像车子的车轮一直在转，转的目的就是度众生到彼岸，所以称“三轮”。所以菩萨的身口意充满种种功德。
转变身口意第一步，祈求诸佛菩萨清净身口意的加被
我们今天修行就修身口意，怎么修？就是转变身口意。转变身口意第一步，我们不能忘记要祈求佛菩萨的加被，使佛菩萨清净的身口意，加到我们的身口意上来，那么我们的力量就更大，我们转变起来就更容易，这就叫加持。所以我们修行人的身口意，修“嗡阿吽”的时候，就能够得到一切诸佛身口意的加持。
改变自己的脾气、个性、烦恼习气，就是在转变身口意
“嗡字白色，阿字红色，吽字兰色”，这是每个字的颜色。“嗡字属身，其义为出生无量功德”，“嗡”表什么？表示身，身体、身子。“阿”表什么？“阿”表口、表语言，“吽”表什么？“吽”表意，就是心。人就是身口意，除了身口意以外没别的东西。我们要超凡入圣，要修行证果，就得身口意转变。所以我一直在提醒你们：修行要改变自己，改变自己什么？说的通俗一点：改变你的脾气，改变你的习气，改变你的烦恼。说的现代化一点，改变你的个性，也就是要改变你的身口意啊。
