能替别人想，丢掉“我”，就不会自私了
孙中山当年提出来“天下为公，大公无私”，如果你替别人想，你替所有天下人着想，那你就不会自私了，因为你丢掉了一个“我”了嘛。
只考虑自己的感受，不考虑别人的感受，必然产生矛盾
而现在社会上特别提到一个“我”，无论是写文章也好，写诗歌也好，乃至于唱歌也好，经常是提到“我的感受”，很少提到别人的感受怎么样，这样子就促使矛盾越来越多。当你和别人在一起的时候，你只考虑自己的感受，不考虑别人的感受，那肯定会产生矛盾，这是很明显的。你只考虑自己的感受，“我心里很痛快，我感受很好。”可你知道别人怎么感受的？可能别人在感受痛苦呢，你不考虑了？你不考虑么矛盾就来了，你感受快乐，他感受痛苦，感受痛苦的人不要找你说话？因为我们是群居生活，就算是在小家庭里，现在即使计划生育，也有三个人啊。你只考虑自己的感受，不考虑别人的感受，那样会太平吗？会和谐吗？
修行人应该提高素质，多想想别人的感受，还要修菩萨法，自苦他安乐
我们修行人应该要提高自己的素质，否则修什么呀？我们修行人的素质，不要光考虑自己的感受，要多想想别人的感受。修菩萨法的人更加伟大：只要别人感受快乐，即使我感受到痛苦，我为了别人的快乐，我也忍一忍，自苦他安乐嘛。这就是我们想达到的一个伟大理想。修行人应该有修行人的素质，修菩萨法的人应该有修菩萨法人的素质，如果你没有这种素质的实际性，你只是光挂块空牌子。
执著自己思想的人，不大考虑别人的意见，交流都很困难
受想行识，“想”就是思想，你到底在想啥？一个我执重的人，他对于他所想出来的想法，执著得很啊！不容易改变啊！连交流都很困难。我们为什么会使用语言？语言是交流思想的工具，我们说话就是为了交流。别人所想的跟我们交流，我们不大容易考虑；而我们所想的，恰恰希望别人多考虑考虑，总是这么说的：“希望你多考虑考虑我的意见噢。”很少听到：“让我多考虑考虑你的意见。”满脑子考虑自己的多，考虑别人的少，你说这样能摆得平吗？即使人家讲得很有道理，你没有办法再否定，还有一句话：“我还是要保留我的想法。”“还是要保留”，真是固执啊！我们为什么做老众生？因为固执啊！转不过来啊！
执著自己的时候必然会排斥他人，将来的危险、痛苦就从这里产生
所谓交流，就是两个人说话呗，你希望人家考虑考虑你的意见，人家也希望你考虑考虑他的意见。佛弟子总要讲一个平等啊。人们经常在劝人家：“你也要多替别人想想。”这是好话喽。我们要劝人家，首先劝劝自己，“多替别人想想”。两个人起了矛盾，所讲的话，“我是这么个意思，我是这么个想法，我是这么个主意，我是这么个做法……”全是“我”。很少听到两面说的，“这个事情，他是这么想的，我是那么想的，他想这么做，我想那么做。”这种话很少听到，这不是排斥了别人吗？执著自己的时候必然会排斥别人，这就是众生的愚蠢啊，将来的危险、痛苦就从这里产生。
