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五戒近事分别门第五(9-1) (总第82)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.10)

 

近事要亲近三宝,对三宝恭敬、尊重,还要为三宝做事情

提要:

  • 颂是把长行的文字总结摄收

  • 近事,梵音“ 巴萨嘎”,或译为优婆塞

  • 近事要亲近三宝,对三宝恭敬、尊重,还要为三宝做事情

  • 只是进庙烧烧香、磕磕头,不够做居士的资格

  • 小辈对长辈要亲近,更要恭敬,为长辈做事。如今却反做,造成家庭矛盾特别多

近事名称音义之分别者 梵音(勿)巴萨嘎、或译为优婆塞,(勿)巴近也,萨嘎能作事,谓之亲近、敬重、承事,及由此试入之实行能作者,故称为近事之名声也。又事者,谓亲近善根、涅槃、解脱三学之事,是于清净道次、涅槃分位,清净不远之能作者。

颂是把长行的文字总结摄收

今天我们继续讲五戒,五戒的颂已经讲完了,我们下面讲长行,这个文字在《戒定慧基本三学》的第74页。所谓颂呢,是四句一个颂,是把长行里详细的说明总结一下,摄收成颂。

近事,梵音“ 巴萨嘎”,或译为优婆塞

“近事名称”,“近事”这个名称,“音义之分别者”,翻译有音译、意译,音译就是照印度梵文的音来翻译,意译呢就是照意义来翻译。这里把“近事”这个名称,从音译、意译分别说明一下。“梵音”,就是“近事”这个词从印度的梵音原话来说,叫“(武勿)巴萨嘎”,“武”下面一个“勿”,这是拼音,“武”跟“勿”两个字拼起来,“或译为优婆塞”,我们汉地呢,一般称为男居士,女居士称“优婆夷”。把这个原来的梵音音译解释一下,“(武勿)”就是“近”的意思,“萨嘎”是“能作事”。

近事要亲近三宝,对三宝恭敬、尊重,还要为三宝做事情

“谓之亲近、敬重、承事”,“近事”这个名称的意义,要能够做到这样的标准:要亲近、要敬重、要承事。亲近是不能疏远,比如我们做居士的,必须要亲近三宝,对师父三宝要恭敬、尊重,还要能够为师父三宝做点事情,你这样做到了,才算是近事,近事就是这么个意义。

只是进庙烧烧香、磕磕头,不够做居士的资格

并不像现在,称么称居士的,有些人不懂事,这些要求都没有做到,只是进庙点点香、磕磕头就出去了,所以就被别的宗教取笑为崇拜偶像。看看样子,他确实是在崇拜偶像,一点看不到实质性的东西,这样就把佛教的伟大掩盖了,也把修行架空了。而且他认为,“我已经归依过了,是个居士,只要初一月半到庙里去烧烧香、磕磕头就可以了。”其实他们这样子是不够做居士的资格的。可是现在人不管这些,认为现在居士就是这么样,乃至于有些人连归依都没有受过,也称“居士”。

“及由此试入之实行能作者,故称为近事之名声也”,刚才所讲的这些指导,你应该要去实行,要能做到,像这样子就称为“近事之名声”。

小辈对长辈要亲近,更要恭敬,为长辈做事。如今却反做,造成家庭矛盾特别多

“近”就是亲近,既然亲近了,就要做到敬重、承事。比如在家庭里,小辈对于长辈,去看看长辈,或者去看看父母,或者去看看奶奶,那也表示亲近。可是你去了,对长辈恭敬不恭敬啊?有没有替长辈做点事情啊?我看现在世俗家庭里,很多人都没做到。年纪轻轻到父母家,高跟皮鞋一脱,床上一躺,爸妈么看见你来也高兴,马上到厨房里去忙,那不是你替妈做点事情,还要妈煮菜煮饭给你吃,都反做了啦。这样子的风气一来,每个家庭人与人之间矛盾特别多,因为他们都做错了。

 

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