小辈应该给长辈培福，剥削长辈的劳动，是消耗自己的福气
小辈应该要给长辈培福的，恭敬也是一种培福，给长辈干点事情，也是培福，替奶奶替妈妈洗洗衣服拖拖地板，要这样的啊。有的人已经成家了，说起来嘛，每个星期到父母家去去，总算没有忘记父母，结果去了么拎了一包什么呢？换下来的衣服，“妈，我这个衣服换下来，我忙，你给我洗洗啊。”那样反做了，培福没有培，反而消耗了自己的福气，不是替妈去做点事情，反而带一点事情叫妈去做做，都是利用父母的慈悲心，尽力的剥削父母的劳动。
放弃自己学法修行的时光，换给子女去玩乐，这种牺牲值得吗
有了孙子，应该是做奶奶了，结果奶奶也做不成，婆婆也做不成，尽做家庭保姆。这些老人家因为对子女有感情，看看小孙子挺可爱，那么爱心的关系，宁愿做保姆，牺牲了自己修行学法的时光。做子女的呢？就舒服了，把孩子交给妈，自己去干什么？跳舞去了。结果形成了一个佛教的家庭：老人么牺牲了学法修行的时光帮子女忙，把这个时光换给子女去唱歌跳舞。
在三宝面前培福要恭敬、任劳任怨，发心不能时发时退，不能投机取巧、凭兴趣爱好
在佛门里呢，更不应该如此。我们身在佛门，就应该要对自己的师、对三宝，非但要亲近，拿我们今天来说，天天进佛堂，天天在佛堂里念经，我这个老师也是天天跟你们生活在一起，那么也算你在亲近，但是你恭敬了没有？有没有任劳任怨地做点事情啊？在别人看来，你们都不错，像你们这样，现在佛门里是很难看到了。现在一般庙里即使有一点好的风气，里面差不多全是老太太，给庙里做这样做那样，厨房里么帮忙，她们叫做培福，有没有年轻人啊？很少看到，年轻人么只是到庙里来玩玩。像我们这样，人家就觉得：从来没看见过。这儿的年轻人全在干事情，这是干三宝的事情，是培福呀。
可是真正说起来，你们干事情跟标准还差得远。干事情要自愿的呀，要自己发心的呀，你们干事情，有时候发心，有时候不发心，有时候还怄气，一怄气么干脆躺在床上什么也不干。还有的人呢，喜欢干这种事情不喜欢干别的事情。还有的人呢，说起来要自己发心，这也对啊，那么他发什么心呢？夏天他进厨房帮厨，叫他烧火他不烧，冬天他发心烧火。（众笑）
要亲近善根，修福修慧都是培植善根
再来解说“谓亲近善根”，一个居士应该干什么事情？近事近事，亲近什么事情？要亲近善根。善根就是礼佛、念经、修定、从事菩提心事业，这些都是培植善根，听法也是培植善根。听法是求慧，培福是求福，福慧双修，这都是善根。“善根”的意思，好比这棵树有根就会生长，就会开花结果。可是要种下好的根，假如这个根开出花来是有毒的，害人了，那么这个根就不叫善根。
培植有毒的根，会害死人，这就不是善根
我年轻时候有一年朝峨嵋山，峨嵋山当时有一种背夫，你假如走不动了，他可以背你上山下山，你就坐在一把椅子上，由他背，当然要出钱的。那个时候，我就不敢坐这个椅子，因为把我背起来，人悬空了，也挺可怕的，万一他摔跤了，我也倒霉了，所以我宁愿走路。
走到半路上，看见有个背夫把一个人背下来，旁边人告诉我，这个是死人，怎么会死呢？他跑到峨嵋山山顶上，乱吃东西，结果吃了有毒的果子，死掉了。所以有毒的果子要害人的，果子从哪里来啊？从根长出来，所以这种根不是善根。这当然是打比方了。
