要不下三恶道，就要断烦恼。
离开了修行断烦恼这条路，随便你说得天花乱坠，都是错的
往生极乐世界确实是好，因为那是佛土啊。不管你往生极乐世界往生他方世界，还是往生娑婆世界，全好，至少你不要下三恶道，你要走三恶道的路，就不好。可是你要不下三恶道，就要断贪瞋痴啊。三恶道里比较有点福气的就是畜生道，饿鬼道、地狱道还要苦咧。
别想入非非：“我哪怕不听佛法，愚痴，我下畜生道变成一只鸟儿没关系，我愿生西方啊，我飞到极乐世界去做鸟。”极乐世界的鸟儿不是畜生道，而是阿弥陀佛的化身，极乐世界没有三恶道的，这是打打比方，说说风趣话了。离开了修行断烦恼这条路，随便你说得天花乱坠，这条路就是错的。
修福修慧的目的不是停留在人天道，而是用来走解脱道
所以要“亲近善根、涅槃、解脱”，要走解脱道。人天道不究竟的，我们修福修慧的目的是什么？修福修慧目的不是停留在人天道，而是要把这个福、慧，用来走解脱道。因为你走解脱道要有智慧，也要有福报，解脱道就是了脱生死。
三士修法，下士法是人天道，
中士法是解脱道，上士法是菩萨道
拿我们所学的下士法、中士法、上士法来说，合起来称为三士修法，下士法是人天道，中士法是解脱道，上士法是菩萨道。
修行要有指标：修下士道，要能不下三恶道；修中士道，至少要证初果；
修上士道，要修菩萨行，至少登初地
从去年开始，我提出四个堂口，今天再给你们提一提。既然你进入了这个堂口，你就要达到指标。仔细想想，这个指标挺高的啦。你是下士堂，你今世的修行，要达到一个指标：死了不下三恶道。你是中士道，修解脱法，要达到一个指标：即使证不到阿罗汉果，总要拿到一个初果。你是上士道，也要达到一个指标：修菩萨行，至少要成就初地菩萨，否则怎么叫下士、中士、上士？修行要成就，要达到指标的。
修行要靠自觉，要靠自己努力
今天呢，我也很对你们抱歉，年龄这么大了，忙么特别忙，整天除了讲法以外，还要改稿件，多多少少还要给你们开开会，我已经忙得这个样子，再加上我生病，我自己还要修禅定，一天至少要经行两个半小时，还有吃饭、睡觉，算算我还有时间吗？所以你们要明白，我是管不了你们了，没时间啊，就靠你们自觉了，我不过在讲法的时候给你们提一提，要靠你们自己努力了。
涅槃、解脱、培植善根，都靠修戒定慧
不管你涅槃也好，解脱也好，培植善根也好，靠什么？靠修戒定慧。戒定慧称为三学，你不修戒定慧，修什么？你不依靠戒定慧，你靠谁呀？所有的佛法归纳起来就是戒定慧三学，戒是戒律，定是禅定，慧是佛陀的教法，全是智慧。拿我们这儿来说，四众弟子，出家二众各自有各自受的戒，居士呢有五戒，还加上种种规章制度，这就是戒，要学好持好；天天修禅定，就是定；天天听法就是慧。所以咱们这儿是严格的遵守释迦佛的教导，一天一天往前走。
修行疲沓没劲了，赶快去培福
我现在忽然想起一件事情来，过去常听到有这么句话，说这句话的可能老同学居多一点。老同学有个特点：信心好，打，打不走，骂，骂不走，可是难免有个规律，时间一长，没劲了，叫作时久生疲厌，走么不想走，每天死不死活不活，人还是跟傅老师在一起，意思就是：“咱们凑合着过吧。”（众笑）好比有句话：“做一天和尚撞一天钟吧。”那么你赶快去培福啊，这正是表现你福气不够了，修行要福慧双全的，赶快去培培福。
