释迦佛在人间降生，在人间讲法，佛弟子在人间证果成道，这都是看得见的现实
比如说，道教主张升天，升天以后到底怎么样？我也不知道。听说有南天门，听说有八仙过海，还有太上老君，这些人我们都没有看到过，他们讲些什么，我们也不知道。
而释迦佛呢？历史上是有这个人，他四十九年的教法全部在人间讲的，很现实。而且我们不需要升到天上去，就能在人间了脱生死、证果成道，很现实。历史是不可否定的，当年释迦佛在人间的时候，释迦佛的弟子很多都证了阿罗汉果。
儒教追求的是荣华富贵、光耀门庭，不主张断烦恼出生死轮回
而儒教呢？你学儒教，不可能断烦恼、证果成道，因为儒教对我们的引导，说是“仁义道德”，实际上是追求荣华富贵、光耀门庭。我们得到了荣华富贵，光耀了门庭，仍然一辈子烦恼痛苦，死了还要生死流转。
佛教、儒教、道教是三条路、是三家，佛弟子代如来宣化，只讲佛法
所以佛教、儒教、道教是三条路，这三条路各不相同，不是一家，是三家。今天我们都是佛弟子，我代如来宣化，我只讲佛教，我不能讲儒教、道教，因为我是佛弟子。
我再插几句，儒教也好、道教也好，他们中间有很多想得到觉悟、想得到智慧、想得到真理的人——他们一般心地都很好，可是他们没有找到真正能了生死的路。佛弟子绝对不能皈依他们。
破了三皈依戒，就失去了佛弟子的身份
你们受了三皈依戒，“皈依佛，永不皈依天魔外道；皈依法，永不皈依外道典籍；皈依僧，永不皈依外道邪众”， 就要做到，不能犯戒，也不能破戒，否则你这个佛弟子的身份就不能确定了。
在三皈依戒的基础上，还要再提高受菩萨戒，菩萨戒以三聚戒为最圆满
当然还要进一步，比如我们现在学习三皈依，在这个基础上我们还要进一步，要圆满。从戒上来说，希望大家以后还能够学习菩萨戒，特别是我们今天讲到大乘，大乘就是菩萨乘，菩萨乘的一切行动都是以菩萨戒为标准。菩萨戒里边最圆满的就是三聚净戒，简称“三聚戒”。“ 三聚”，就是三种戒：律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三种戒聚合起来的，三聚戒是最圆满的菩萨戒。律仪戒包括五戒、比丘戒、比丘尼戒等等。摄善法戒就是六度。饶益有情戒呢？就是四摄法十二条，内容相当丰富。用这样的戒来断自己的烦恼，用这样的内容来广度众生，那是非常有把握的。
学三皈依禅定，目的是成就法报化三身
禅定呢？我们学三皈依的禅定，我们的目的是要成就法报化三身。当然法报化三身成就之前，还得要通过初地、二地、三地、四地。这些法是不是要排队？当然成就是有排队，可是你学的时候可以同时学，这样就快了。比如说，你学了律仪戒，修了律仪戒，你还可以同时受菩萨戒，不一定要等到你律仪戒完全圆满了，持得非常清净了，才学菩萨戒。但是要有基础，什么基础？就是要有顺序，你受菩萨戒之前，首先要受律仪戒，在律仪戒的基础上来受菩萨戒。我们修禅定也得要有基础，就是在戒的基础上来学修禅定，以戒生定。
三皈依禅定里，证初禅以及成佛的法全都有
我们这次学习三皈依，在禅定上来说，能证初禅、二禅、三禅、四禅以及初地、二地乃至法报化三身，这个内容全部全了，是一整套的。
