要得定就要离欲，初禅就是离欲恶不善法
所以你想修禅定得定，你还得离欲。初禅就是离欲恶不善法，你不离开五欲享受，你是得不到初禅定的。如果你福气大，升天了，是欲界天，升不到色界天，你必须要离开欲界，才能到色界天。怎么离开欲界？就是离开欲，否则你升不到色界天，佛讲法都是一贯的。
离开欲才能生到色界天
比如说，修禅定得到初禅、二禅、三禅、四禅，生天就生在色界天。为什么修禅定能生到色界天，不生到欲界天呢？因为修禅定要离欲，你离开欲了，你就离开了欲界。
儒教、道教都在欲里边，都离不开欲
儒教也好、道教也好，都在欲里边。特别是儒教，儒教追求功名，做了官，一般都是享受。古时候不是有两句话吗：豪门酒肉臭，旁有饿死骨。为什么豪门酒肉臭？喜欢吃啊。
出离乘就是要断烦恼，不断烦恼不能算出离
出离乘呢？出离乘就是要断烦恼，不断烦恼不能算出离。
自苦他安乐，就是菩萨的精神
下面要跟大家讲菩萨乘，菩萨乘归根到底来说：自苦他安乐，宁愿自己苦，让别人得到安乐，这就是菩萨的精神。
菩萨的自苦他安乐不是给众生享受的快乐
“自苦他安乐”，要说说清楚喔，苦跟乐也要说说清楚喔，否则不叫菩萨乘，而只是人间一个瞎起劲的愚痴人。有些好心人非常热心啊，从前买东西都要排队的，他特别起劲，专门给人家排队。人家说，“哎，阿毛啊，你这么好心，我想喝酒，现在你给我去排队。”他去。“阿毛啊，我想看戏了，你给我去排队。”也去。尽被人利用来享乐。看戏、喝酒对众生有什么好处啊？我们讲的自苦他安乐可不是这么回事。
为修行付出种种辛苦，这个苦就有利益、有价值
我们自己苦，是为了求得别人的安乐，那么要是怎么样的苦？我昨天才了解到，你们各位同学很不容易，我以为安亭菩提寺还在上海市区，昨天才知道，安亭已经出了上海市区了，据说你们来听法真不容易啊，坐地铁，远的要坐两个小时，我实在是赞叹你们。你们很辛苦啊，你们这么苦为了什么？为了听法，听了法干什么？给众生安乐。听法要跑这么远的路，苦啊；修修禅定腿子疼，苦啊；行菩萨道还要劳动，苦啊。所以你们能发心在菩提寺培福，参加些劳动，我是非常赞叹你们，这是帮帮忙，别让师父们太辛苦了，要给师父们充裕的时间，让他们好好修行。但是希望你们要冷静一点，高血压、心脏病、老年人就免了吧，闹出病来就不太好了。你一定要发心也可以，做一点轻便的事情。
给众生智慧、觉悟，解除众生的痛苦，才是我们应该给众生的安乐
自苦他安乐，给众生什么安乐？说“我修了禅定，我精神好，你不用去，我去给你跑，我去通知他来此地搓麻将。（众笑）因为你高兴搓麻将，我就给你安乐啊。”我们给众生的安乐是给他智慧、给他觉悟，解除他的痛苦，我们是给众生这种安乐呀。
