一份弘法材料的完成，要通过很多人的劳动，当思来之不易
就说咱们编这样一份弘法材料吧，要通过多少人的劳动。首先嘛要讲课，讲了课以后要有人抄磁带，抄了以后还要有人修改整理，还要各种材料编上去，还要打字校对。印刷厂还要忙了，现在科学发达，也不见得不花力气，光盘送过去，还要看排版，最后还要收货、检查。现场检查还检查得不够，拿回来你们经常发现有不合格的。最近的一篇发现错了两个字，也不能怪厂方，怪咱们自己疏忽了，那么这两个字咱们自己要手工改一改。我今天早晨念完经上去，还没有到讲经时间，我住的隔壁房间是工作室，我看他们在忙什么？就是在改这两个字，哎哟，真叫工程浩大。还要叠纸，还要装信封、写信封，还要封口、贴邮票，还要发出去，丢到邮筒里，邮递员还要收信，再要盖印章、分类，还要汽车送、火车送，都是很多很多的方面、很多很多人的努力，才能够看到这一份材料。等到那个人拆开来看，别看这么几张纸，不容易啊。这是在平凡生活中所常见的事情。所以古人也说：一丝一缕，当思来处不易。
想轻易地证果，轻易地修成菩萨，
轻易地成佛，这违背常理、脱离现实
我们想轻易地证果，轻易地修成菩萨，轻易地成佛，这违背常理嘛。就是世俗生活中也没有这样一个道理。现在佛门里的修行人尽是绮梦幻想，把佛学修行变成了自我陶醉的脱离现实。所以我讲法总是大声疾呼：佛教是现实主义，不要脱离现实。
往生净土也不容易，有人说“只要念就能往生”，
可是佛说“不可少福德因缘”，还要“一心不乱”
就拿方便法门往生他方净土来说，大家最熟悉的就是阿弥陀佛、极乐世界。看看《阿弥陀经》，往生谈何容易啊。你不去想，糊里糊涂过日子，就糊里糊涂过去了，仔细想一想，检查检查，体会体会，谈何容易啊？咱们先不谈一心不乱，就讲这一句好了，“不可少福德因缘得生彼国”，你一天到晚拿着念珠念佛，但你少了一个福德因缘，你不培福行吗？只管自己不管别人，只认为拨念珠就是修行，你能往生吗？经书上写好的 “不可少”，非但要有，还不能少，要多了才能往生。往生两个条件中，一个是福德因缘，一个是一心不乱。有人说“只要念就能往生”，你相信了就以为很轻巧，但释迦佛从来也没有这么说过。
钱是推不动修行的磨的
那么说：“我功德箱丢了很多钱，培福总培得够了吧？”如果只靠钱培福，样样都推得动，我看不行吧。老话也不行啊，老话说“有钱能使鬼推磨”，只能使鬼推磨，这个修行的磨子，我看钱还推不动。你烧了很多冥国银行钞票，这个鬼帮不帮你忙还是一个问题呢。空想主义泛滥，所谓叫乌托邦、海市蜃楼、空中楼阁，这是佛教修行最忌讳的，不实际嘛。
没有经过长时期的磨练，就能达到某种成就，释迦佛从来没这么说过
有的还求快，说他这个方法快，我从来不相信。没有什么“快速成佛法”。把妄想心磨到细而又细，乃至于止得住，要通过长时间的磨练。有句话就说：没有经过长时期的磨练，就能达到某种成就，释迦佛从来没这么说过。释迦佛只说要修精进波罗蜜，还要修安忍波罗蜜。安忍叫你真正懂法、有信心，精进叫你去努力实践。
