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定学开导(70-3)(总第562)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.8.8

戒律不是束缚而是保护,能以戒为师,就不会做错事,不会有危险

提要:

  • 戒律不是束缚而是保护,能以戒为师,就不会做错事,不会有危险

  • 能做到十善,命终生天

  • 一方面追求荣华富贵、光耀门庭,一方面也供养三宝,做点好事,这不是佛教的人天乘

  • 止恶修善,修五戒十善,才是人天乘

  • 在世俗生活中能做到逐渐断掉贪瞋痴烦恼,就是在修出离乘

  • 既修人天乘,又在断烦恼修出离乘,就可以以这样的原则去度众生

  • 少欲知足,不过度追求钱财,把时间投入到学法修行里,就是在断除贪心

戒律不是束缚而是保护,
能以戒为师,就不会做错事,不会有危险

戒律是保护我们的,戒是戒掉你的坏事,戒掉你的恶业呀。要以戒为师,好比我们现在订的规章制度,是保护我们,不是束缚我们。你遵守规章制度,你就不会做错事情,你就不会有什么危险。

能做到十善,命终生天

还有一句,“十善生天”。如是你能够修好十善法,你福气更大,人间也没办法给你享受,要到天上去享受,所以叫十善生天。哪个十善?“身三”,不杀、不盗、不邪淫;“口四”,不恶口、不妄语、不两舌、不绮语;“意三”,不贪、不瞋、不痴。你能做到这个十善,福气特别大,命终生天,这就叫人天乘。

一方面追求荣华富贵、光耀门庭,一方面也供养三宝,做点好事,这不是佛教的人天乘

因为在中国,每家每户都在封建社会传统思想的覆盖下,一直到现在还是保留着,就是追求荣华富贵、光耀门庭,还有“男大当婚,女大当嫁”,在这样子的传统思想影响下,佛法么又是刚刚听,不是太了解,那么听到人天乘,以为怎么样修人天乘呢?“我是求荣华富贵的,我是为了光耀门庭,自己要有个面子啊,所以我一方面求荣华富贵、光耀门庭、男婚女嫁,一方面么我也做点好事,救济贫困,供养三宝,这叫人天乘。”我看这是儒教思想,不是佛教思想。

止恶修善,修五戒十善,才是人天乘

所以今天跟你们讲清楚,人天乘不是求荣华富贵,人天乘不是拼命赚钱,赚了钱来供养供养,人天乘是要止恶修善,要持五戒,还要修十善。

在世俗生活中能做到逐渐断掉贪瞋痴烦恼,
就是在修出离乘

那么再给你们解答,你虽然修人天乘,可是你在家里的时候,你在社会上工作的时候,你在做生意赚钱的时候,你不起贪瞋痴烦恼,这就是出离乘。出离乘并不一定要你出离家庭呀,出离乘是断烦恼呀。你周围的人全都在贪瞋痴里,可是你对贪瞋痴非常冷漠,非常不感兴趣,贪瞋痴三种根本烦恼,你远远的离开,逐渐断掉,这就是修出离乘。所以你们在家居士即使在修人天乘,你针对烦恼修断烦恼,这个人天乘就是出离乘。

既修人天乘,又在断烦恼修出离乘,
就可以以这样的原则去度众生

那么你自己在人天乘里,又在断烦恼修出离乘,你去度众生,你就可以以这样的原则去度众生。你可以这么说,“我因为已经成家了,孩子还小,我应该把他抚养长大,这是我应尽的责任。我现在还没有条件离开家庭去学法修行,所以我也很惭愧,但是,我即使在家里,我还是努力在断掉我的贪瞋痴。”虽然你现在没有条件离开家庭去学法修行,你也可以在家里止恶修善、断掉烦恼,原则上还不是一样?

少欲知足,不过度追求钱财,把时间投入到学法修行里,就是在断除贪心

断烦恼怎么断法呢?譬如贪,人家来跟你说,“小王啊,现在有个好机会,有这么一笔大生意,你只要肯参加一起干,几天功夫,就能赚两三千块钱。”那么你就跟他说:“我不愁吃不愁穿,我现在的经济条件,我两年吃穿都没有问题,所以我不参加了,我也不贪这个钱,我要把时间累积下来,好好学法修行喽。”那你就不贪了。

 

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