丑陋的原因
接着佛陀回答须婆的第五个问题：“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人容易愤怒，经常激动，即使只是被说了几句就生气、震怒、愤恨、对抗，表现出气愤、憎恨、不满。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于失落处、恶趣、苦界、地狱。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于失落处、恶趣、苦界、地狱，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会容貌丑陋。年轻婆罗门，这是导致容貌丑陋的方式，也就是──容易愤怒，经常激动，即使只是被说了几句就生气、震怒、愤恨、反抗，表现出气愤、憎恨、不满。”
从佛陀这段回答中，我们了解愤怒是造成容貌丑陋的原因。在一个众生临死的时候，如果愤怒的业成熟，就会使他下一世投生于恶道受苦。另一种情况是，如果在他临死时有善业成熟，即将造成他下一世投生为人，但是，如果在他过去做那个善业时，心里怀着愤怒的话，他的善业就被愤怒所围绕，那么，那个愤怒的业力能使他下一世作人时容貌丑陋。
五丑就是这项业果法则的一个例子：她是波罗奈城里一个穷人的女儿，由于她的手、脚、嘴巴、眼睛、鼻子这五个部分都长得很丑陋，所以被称为“五丑”。虽然她的相貌长得很丑陋，但是她的触感却是很美妙迷人的，这些都是她过去世所做的业造成的。
在过去的某一世里，她是波罗奈城一个穷人的女儿。有一位辟支佛需要黏土来整理其住所，因此就进入波罗奈城托钵，以便取得黏土。那位辟支佛来到那个女人的家门口，静静地站在那里。当那个女人第一眼见到那位辟支佛时，她很生气地看着那位辟支佛，心里责怪他为什么来要黏土，不过她还是将黏土给了那位辟支佛。如此，她布施黏土的善业被愤怒所围绕。虽然那个善业使她投生为女人，但是由于她的愤怒，所以她长得很丑陋，被称为“五丑”。而她的触感很美妙迷人是因为她供养辟支佛一团黏土，让他能用来整理他的住所的缘故。
虽然她长得很丑陋，但是她过去世的善业透过迷人的触感而产生果报：有一天，她无意间碰触到波罗奈的国王巴卡。巴卡迷恋上她，就化装成一位绅士去她家拜访，然后娶了她为王妃。后来，巴卡想封她为王后，但是恐怕她丑陋的外表会成为众人嘲笑的话题，于是他想出一个办法，使全国人民都能体验到五丑极为殊胜美妙的触感，然后顺理成章地封她为王后。后来其他王妃嫉妒她，将她遗弃在一艘船上，任水漂走。另一个国王巴瓦里亚获得了她，就宣称她属于自己所有。巴卡听到这个消息之后很生气，准备对巴瓦里亚宣战。不过后来他们双方和解了，并且决定从那个时候开始，五丑隔周地轮流住在他们的王宫。
从这个故事中我们可以了解，愤怒的不善业成熟时能产生容貌丑陋的果报。
注释：①辟支佛或译为独觉或缘觉，乃是由于过去长远劫以来累积足够的波罗蜜，能够在世间没有佛法流传的时代独自证悟真理，断尽烦恼的圣者。辟支佛虽然自己体证真理，但是无法将那些深奥的法用语言表达出来教授别人，因此只能自觉，无法令他人觉悟。
免除伤害心
佛陀有一次在舍卫城化缘时，遇见几个年轻人用棍子鞭打一条蛇。佛陀问他们为什么要打这条蛇，他们说害怕蛇会咬他们，所以先发制人。
“如果不愿意别人伤害你们，你们就不该伤害别人；如果伤害别人，甚至在未来世也得不到幸福。”佛陀教诲这些年轻人。
这些人听完佛陀的教诲之后，理解到恨意的害处，他们也因此专心思考佛陀的教诲，不久之后，他们都证得初果。
（摘自《佛教天地网》）
