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《般若波罗蜜多心经》讲解 (42-1) (总第234)

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傅味琴 讲于苏州 2017.5.27

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众


不听法,念佛就达不到一心不乱

提要:

  • 不听佛法,就不能断烦恼,不能证阿罗汉果,也不能成佛

  • 讲经说法是出家人的本分,只念佛,不讲经说法,就失去了本分

  • 不听法,念佛就达不到一心不乱

  • 要在禅定中自己悟了,才是真正的智慧

  • 戒定慧是每个佛弟子都要修的

  • 没有法的修持,就不能成就

  • 《阿弥陀经》说:念佛要一心不乱

不听佛法,就不能断烦恼,
不能证阿罗汉果,也不能成佛

今天大家来听佛法,这也是释迦佛所希望的。不听佛法不能断烦恼,连个阿罗汉都证不到,怎么成佛呢?

讲经说法是出家人的本分,
只念佛,不讲经说法,就失去了本分

什么叫末法时期?末法是人搞出来的。现在这个时代,有人提出来只要念佛,不提倡说法。比如有个名望高的人,他公开的说,“我这不讲法。”你不讲法怎么称“法师”?讲经说法是法师的本分,你提倡念佛,但一句佛号不代表法呀。随便你念多少佛号,你还是不懂法啊。弘扬佛法是出家人的本分,提倡不讲经说法,就失去了出家人的本分。结果么出家人不讲法,要我这个居士来讲法。有的自称“惭愧”,我看他一点也不惭愧。

所以近代佛教大有偏差,我看跟这种说法有关系,真是罪过罪过。我总希望以后出家人来给我们讲法,我是很喜欢听法的。

不听法,念佛就达不到一心不乱

就算你念佛,不听法,我看你也不懂怎样往生西方。你不听法,你念佛能念到一心不乱的境界吗?咱们要求不高,你念十分钟的佛,看看你是散心念佛,还是定心念佛啊?

要在禅定中自己悟了,才是真正的智慧

戒定慧,我们修行就是修戒定慧。你不听法,你怎么修禅定啊?听法得到的智慧,这叫闻慧。如果你禅定中自己悟了,那是你自己真正的智慧开发了。凡是世间上的事情,如果贪容易贪简单,都没有好结果。一切成就都不是贪容易得来的,而是辛辛苦苦得来的。

戒定慧是每个佛弟子都要修的

你们喜欢念佛,这是你们个人的事情,念佛念的总是佛呀,当然不会错了,但是对于佛门的每一个佛弟子,释迦佛不是叫我们只念佛,他要我们修的是戒定慧。有些念佛的人不喜欢修禅定,还说闲话。佛弟子就是应该要修戒定慧,要修禅定。

没有法的修持,就不能成就

所以你们今天来听法很好,证明你们不听那些不要法的话,你们是听释迦佛的话。释迦佛讲了四十九年的法,都是讲给佛弟子听的。你不听法,那么释迦佛讲给谁听啊?

一个佛弟子,光念佛不听法,那么释迦佛四十九年法白讲了。念佛是你个人的修持,没有法的修持、没有法的加持力,你能成就吗?

《阿弥陀经》说:念佛要一心不乱

往生极乐世界要根据《阿弥陀经》讲,不能根据自己,随心所欲随便乱讲。《阿弥陀经》上说:念佛要念到若一日乃至若七日一心不乱。一心不乱就是定。你达不到定的成就,你怎么往生极乐世界?有人说“只要念就能往生”,往生有这么简单啊!弘扬净土法门很好,但是不能哄人骗人呢。

 

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