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《般若波罗蜜多心经》讲解 (42-2) (总第235)

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傅味琴 讲于苏州 2017.5.27

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众


宣扬自卑感,就破坏了佛弟子的雄心壮志,促进了末法现象

提要:

  • 把众生引进佛门,要帮助他们提高水平,不能一直停留在幼儿园

  • 宣扬自卑感,就破坏了佛弟子的雄心壮志,促进了末法现象

  • 有自尊心的人成佛快

  • 受菩萨戒时,要承认“我是菩萨”,才能得戒

  • 梦见某人是菩萨化身,这不可信

  • 五戒保人身,十善生天

  • 要想“我是菩萨”,这是自尊,不是傲慢

把众生引进佛门,要帮助他们提高水平,
不能一直停留在幼儿园

净土法门要求不低的。你先要求低,使大家都修净土法门,这倒是好。等大家信了净土法门,你还要把他们的水平提高啊。念佛的人越来越多,水平都在幼儿园,这也不像话吧。

宣扬自卑感,就破坏了佛弟子的雄心壮志,
促进了末法现象

今天是跟你们讲《般若波罗蜜多·心经》,不要念成《般若波罗蜜·多心经》,多心就是多妄想。“般若波罗蜜”,菩萨是修六波罗蜜。你说:“‘菩萨’我知道,有观世音菩萨、大势至菩萨、无著菩萨。”还有一个菩萨你就不知道了,你就是菩萨。

中国近代佛教被某种错误的思想笼罩,我假如说:“你就是菩萨嘛。”他马上说:“哎呦!岂敢岂敢,不敢不敢!”全是自卑感。有人说过,“你们都是菩萨,唯有我是凡夫”。如果每个人都听他的话,一个菩萨都没有了,大家心里都在想,“我是凡夫,不是菩萨。”这种所谓的“谦虚”,不能代表佛教的智慧,这也促进了末法现象。

有自尊心的人成佛快

我给你们讲法,我要扭转你们的思想也不容易呀。佛说过一句话:有自尊心的人成佛快,自卑感的人成佛慢。那种错误思想的人,通过他的说法,把自卑感广布,让听的人都有了自卑感。

受菩萨戒时,要承认“我是菩萨”,才能得戒

我不知道你们受没受过菩萨戒,我是受过菩萨戒的。受菩萨戒这一天,法师要问你,“汝是菩萨否?”要你回答。你回答,“我是菩萨。”那么你得戒。如果你回答:“你们都是菩萨,我不是菩萨。”你不得戒。号称“法师”,怎么连这一点都不懂的了?我看他只能称为“一个提倡念佛的出家人”,不能称法师,因为他从不讲法,这倒也罢了,还提倡不讲法。

梦见某人是菩萨化身,这不可信

上次有人听了我这些话,心里挺不高兴,别人听到他说了一句话,“讲这话的人是大势至菩萨化身啊。”是谁证明他是大势至菩萨化身啊?即使做梦,梦到他是菩萨,梦里都是乱七八糟的,你相信了梦,也就相信了乱七八糟里边的“大势至菩萨”。他没有证到这个境界,你说他证到了,或者他自己说证到了;他没有得到这个成就,你说他得到了,未得言得未证言证,这是大妄语呀。

五戒保人身,十善生天

《般若波罗蜜多心经》,上次给你们讲到持戒波罗蜜。居士是五戒,五戒保人身,受过五戒的人,死了,下一辈子肯定做人,不会下三恶道,再修十善,你就升天。有的人说:咱们佛教不讲究升天。你生到兜率天去,到弥勒菩萨净土那里去不好吗?

要想“我是菩萨”,这是自尊,不是傲慢

菩萨修什么?今天讲法,这些人都来听,可能其中也有你劝来听法的,你劝他来听,他就来听了,那么你不是菩萨,你是谁了?我们要想“我是菩萨”,这是自尊,不是傲慢。

扑灭佛弟子的自尊心,使佛弟子成佛更加遥远,这是罪过罪过。

 

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