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五戒近事分别门第五(10-1) (总第93)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.13)

 

戒是保护,能使我们脱离人世间的一切灾祸和痛苦

提要:

  • 受了五戒,杀盗淫妄酒这五种事要丢弃

  • 戒是保护,能使我们脱离人世间的一切灾祸和痛苦

  • 修行最要紧的是抓现在,现在赶快止恶修善

  • 不求法,只知烧香拜佛求保佑,皈依、受戒也是糊里糊涂,这都是愚痴现象

  • 去求佛菩萨,佛菩萨还是告诉你:要学法,自己解脱自己

近事五戒戒相之分别者 颂云:

杀盗邪淫及妄语,醉迷饮酒五能弃

如是所说近事律仪戒相者,即于是五种学处根本,能受持,乃至能如理守护者也。各各分别说者:

一,尽形寿不杀生 近事尽形寿不杀生,并弃舍棍杖、兵器等,知惭识愧,悲心具足。凡诸贪生命物,一切不恼不害。若自己与一切有情,住心平等,即常行慈愍中住,是应当作。

受了五戒,杀盗淫妄酒这五种事要丢弃

今天我们继续讲五戒。前几天在浙江开化文殊院的时候,咱们已经讲了一段。今天讲“近事五戒戒相之分别者”,把五戒的戒相分别地说一说。“颂云”,这个颂子说,“杀盗邪淫及妄语,醉迷饮酒五能弃”,就是说的杀盗淫妄酒,这儿说的是不邪淫,因为五戒是近事也就是居士的戒,居士五戒只要求做到不邪淫,那么还要不杀生、不偷盗、不妄语——就是不说假话、不饮酒——因为酒能够迷性,一喝酒,差不多人都喝得既醉又迷,结果么糊里糊涂,尽干坏事,即使不干坏事,也是做错事情。这五种事要能够丢弃、舍弃。

戒是保护,
能使我们脱离人世间的一切灾祸和痛苦

作为一个居士,受了五戒,就要遵守这五条戒。戒就是保护我们的安全,戒使我们能够脱离人世间的一切灾祸和痛苦。我们也可以想到,今天我们不管是受过五戒也好,还没有受五戒也好,以及家庭里的亲友、社会上的人,为什么这么痛苦啊?有些人即使今世没有犯什么法,也没有干什么坏事,可是细细地检查起来就会明白,这五种坏事他们多多少少都在做,没有一个人能做到完全清净。我们受五戒的人,那必须要做到完全清净。

修行最要紧的是抓现在,现在赶快止恶修善

还有些人看起来这一辈子老老实实,怎么还有很多麻烦呢?这是过去世的因果,过去世已经种下了现在必然会受苦受难的因,既然种下了因,犹如生了根,它必然会开花。过去的事情虽然过去了,有许多日子遥远,咱们也想不起来,尤其是前世也不知道造了多少业,咱们根本想不起来,要紧的是抓现在,现在赶快修行,赶快明白这五种坏事别做。过去做了,在修行过程中要好好忏悔。

不求法,只知烧香拜佛求保佑,
皈依、受戒也是糊里糊涂,这都是愚痴现象

有些人不明因果,来到佛门,他的出发点就有点糊涂,他来佛门干什么?求保佑。中国佛门长期以来就是这样,一般都是求保佑,包括求发财、求升官,样样都求,可是不求法,也不想听佛法。有些人在别人的劝导下,“你要皈依,你要受五戒。”结果皈依了也不知道皈依啥,只知道拜个师父,受了戒也是糊里糊涂,他根本就不重视戒和法,他所重视的就是烧香、拜佛,求菩萨保佑。这些都是佛门里愚痴的现象。

去求佛菩萨,
佛菩萨还是告诉你:要学法,自己解脱自己

你不听佛法,你咋会懂呢?你不懂佛法,你怎么能够免除苦难呢?免除苦难要用智慧去免除。你智慧也没有,那么从求佛一直到求菩萨、求师父,总是求么好了。佛早就讲过了:你要求自己。你求佛,佛还是要跟你讲:“要求自己,自己要求解脱。”自己怎么求解脱?你要懂佛法呀。

 

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