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五戒近事分别门第五(10-8) (总第100)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.13)

 

修行人心要常在慈愍中住,要经常给众生快乐,对众生的苦要生悲愍心

提要:

  • 只考虑自己,从不考虑别人,就加深了修行的两大障碍:我执、法执

  • 世俗家庭里,我执法执更加泛滥,天天为了琐事吵架,根本没有幸福快乐

  • 世间上提倡要平等,可是更多的是在制造不平等,平等也就成了一句口号

  • 只唱“天下只有妈妈好”,这也是不平等

  • 即使都是自己的孩子,当妈的也有不平等心

  • 修行人心要常在慈愍中住,要经常给众生快乐,对众生的苦要生悲愍心

  • 要做到平等,非但要有悲心,还要有智慧

只考虑自己,从不考虑别人,
就加深了修行的两大障碍:我执、法执

那么别人的主意,你也考虑考虑、重视重视、研究研究呢,你能不能跟他去平等平等?从来不考虑。由于这样的关系,就加深了修行两大障碍:我执、法执。我执法执破不了,修行别想成就。

世俗家庭里,我执法执更加泛滥,
天天为了琐事吵架,根本没有幸福快乐

居士家庭里边,这种情况更加泛滥,所以夫妻根本没有快乐幸福的,天天吵架都是为了琐琐碎碎、芝麻绿豆小的事情吵起来。比如去买菜,一个么喜欢吃素鸡,一个么喜欢吃烤麸,那么吵起来了,“素鸡好吃,你也应该吃吃素鸡嘛。”意思我吃素鸡,你也要跟我平等,也吃素鸡。从来不想想,“哦,你喜欢吃烤麸,我也跟着你吃烤麸。”

世间上提倡要平等,可是更多的是在制造不平等,平等也就成了一句口号

为什么我们称世间法都是有漏法?因为世间法都有漏洞的了,为什么都有漏洞啊?它连贯不起来,和合不起来。比如说,世间上也提倡要平等,尤其是我小时候,那个时期资产阶级革命口号喊得很好的,“自由、平等、博爱”,结果怎么样?就是口里喊喊呀,做不到的呀。一直到现在,书上也有,人也会说,报纸上也有,经常提到要平等,为什么不起作用啊?因为你这边在喊“平等”,更大的面都在制造不平等,你这个平等喊喊也不起作用了,变了喊几句口号的表面说说。

只唱“天下只有妈妈好”,这也是不平等

生活中就可以看到,从最小的事情开始,孩子唱歌,“天下只有妈妈好”,那么你再加一句呢,“爸爸也好”,爸爸还气得过了。连一只小小的酱油瓶上,也有一句,“妈妈,我爱你。”那么爸爸你爱不爱了?不提了。

即使都是自己的孩子,当妈的也有不平等心

做娘的呢,说起来挺好听,“每个孩子都是娘的心头肉啊”,但是几个孩子中也有不平等。我这一次回来,你们跟我说,四只小狗,不知道第二只还是第三只,很像它妈,可能这只母狗妈看见这只小狗也特别喜欢吧。你们是人,也帮这一只小狗说话,“很像它妈。”

对人也是如此,几个孩子,假如有一个孩子特别像妈,妈就特别喜欢他。而周围的人呢,别的孩子都不提,总是提“这个孩子跟你一模一样。”所以随时随刻,各到各处,哪怕生活上的琐事,都能看出世间上的人无时无刻不在鼓吹不平等。我们今天信佛了,修行了,如果你不改变这种状况,你仍然在世间人愚蠢的痛苦里。

修行人心要常在慈愍中住,
要经常给众生快乐,对众生的苦要生悲愍心

“即常行慈愍中住”,我们修行人要常行“慈”,要经常给别人快乐;“愍”,要悲愍众生,对众生的苦要有同情心,心要经常住在慈愍中。

“是应当作”,这是你受了不杀生戒的人应该做的。

要做到平等,非但要有悲心,还要有智慧

此地讲到慈悲,最后要告诉你们,佛是怎么成佛的啊?刚才讲了佛是在平等心中成佛的。为什么你做不到平等啊?因为你没有智慧。所以要做到平等,非但要有悲心,还要有智慧,如果你这两点没有摆平,也不叫平等,智慧要跟悲心同样具足,才叫平等。

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佛教故事 (156)

小树苗

在波罗奈城,人们纷纷传讲着“柠孛树苗”的故事。

一天,菩萨转生的修行者进城乞求施舍。他一路行走,不知不觉来到了王宫门口。

这时,国王正站在王宫中凭窗眺望,在熙来攘往的人潮中,国王发现修行者具有脱俗不凡的气质,随即为他的风采仪态所倾倒。“这个修行者气质非凡,仪态庄严,每一个步履,都像是往路上放下一袋沉甸甸的金币般稳重。”国王手摸着胡须,若有所思地微微点着头,便回头召来一位大臣,去请修行者进宫。

修行者对于大臣的邀请,感到万分惊愕。在几番推辞与大臣的恳求之后,他终于跟着大臣来到王宫中。国王亲自出门来迎接,向他深施一礼,请他坐在自己白色华盖下的金御座上,并请他品尝特别准备的各种食物。修行者施礼谢过,与国王交谈起来。

“尊者,您久居喜玛拉雅山上,此次下山是为了什么事呢?”国王问到。

“回大王,我正在在寻找一个适合雨季居住的地方。”

“尊者!”国王诚恳地说道:“如果您不嫌弃,不如就住在我的御花园中吧?”

在国王的一番劝说之下,苦行者才同意住下。国王让属下在花园里盖了一座树叶屋,又准备好各种生活用品,并吩咐园丁小心服侍。

国王每日都要来看望他两三次,他们经常在一起饮茶畅谈、学经念道。

国王有个儿子,骄纵凶暴,是个名副其实的恶太子。国王平日根本管不住他,别的人更是拿他没办法。

“王子啊!改过从善吧!你老做这些为天理所不容的事,总有一天会招来灾祸的。”大臣们总是如此劝说着。

但是这些劝告,都被王子当做耳旁风,甚至还会引起王子的不满。因此,国王每天都十分烦恼!

“大王,不如您就请御花园的修行者开导开导王子吧?”忠心的大臣建议道。

于是,国王带着王子来到修行人住的地方,说道:“尊者,这是我的儿子。他从小性格暴躁,我们谁也管教不了他。今天,我把他领来见你,希望您能够教化他,让他开窍。”国王把王子交给菩萨,自己便回王宫去了。

“王子个性桀骜不驯,听不进别人的意见,要想教化他,必须想个好办法。”修行人心想。

一天,他和王子在御花园中散步,修行人看到有一棵刚长出两片嫩叶的柠孛树苗,顿时心生一计,对王子说:“王子啊!你来嚼一嚼这两片新鲜的嫩叶,尝尝它们的味道。”

王子摘下一片叶子,放在嘴中嚼了嚼,“呸!”立刻又将口中的树叶吐在地上。

“味道怎么样,王子?”

“这味道太恶心了,简直像毒药一样。现在它还是树苗,如果长成大树,一定会毒害许多人的性命。”一边说着,王子用手拔起柠孛树苗,气得将它折断了。

“王子啊!”修行人见状说:“您拔掉这根柠孛树苗,又将它折断,说它现在就这么毒,长成大树后必定要害死许多人。可是你知道吗?国家中的臣民看待你,就如同这棵柠孛树苗一样。他们也会这样想,‘王子年轻时就这么凶暴残忍,等以后掌握了王权,真不知会做出些什么伤天害理的事来,到那时候,百姓可就要遭殃了!’”

王子听了,心中一惊:“所以他们为了解除后患,很可能会剥夺我的王权,就像拔掉这棵柠孛树苗一样,甚至还有可能把我从这个国家驱逐出去啰!”

修行人趁机对王子慈爱地劝诫说:“是的。所以,您应该以这棵树的命运为戒,从今以后做个宽厚善良的王子啊!”

这番话对王子的内心震动很大。从此之后,他开始变得温和谦让,待人宽容仁慈,恪守修行人的教诲。国王去世前,放心地把王位传给了他。

新国王继位后,施行仁政,广行布施,做了许多善事。人民都非常爱戴这位新王。

新国王仍然尊修行人为师,对他深深地敬重并十分感激。他像父亲生前一样,经常去看望修行人,并且聆听修行人的教诲。

御花园里的柠孛树苗被连根拔出,而王子的仁德却在他的臣民心中深深扎下了根。

(摘自《华人佛教网》)

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