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五戒近事分别门第五(10-10) (总第102)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.13)

 

何必把孩子搞得这么苦?没考上大学,也可以过得很好

提要:

  • 表面上对孩子关心慈悲,实际上引起孩子的紧张,这是在帮反忙

  • 用利益来鼓励、刺激孩子,这都是愚蠢的办法

  • 何必把孩子搞得这么苦?没考上大学,也可以过得很好

  • 儿孙自有儿孙福,他自有他的前途,何必紧张、苦恼?

表面上对孩子关心慈悲,
实际上引起孩子的紧张,这是在帮反忙

现在最最轰动、最最严重、最最紧张的就是高考,现在的高考,比旧社会考状元还要厉害,考状元也没有这么样呢。从前到京城去考状元,最多身边带一个书童,都是清晨天没亮就考了。

没考之前,有一个打锣的,天么黑,就听到这个锣的声音“当”打一下,这个人喊,“有恩报恩啊,有怨报怨啊!”意思说:在这时候,你们过去的冤家、恩人来报答报答啊,你报恩么让考的人脑子聪明一点,报怨么让考的人脑子糊涂一点。喊得阴风凛凛的,真是可怕。(众笑)我是不信这一套的,我说这个话,也不过引得你们笑笑罢了。

现在怎么样?家里边尤其是妈,慈悲得不得了啊,千方百计照顾好孩子的身体,高考的时候,高级的营养品、牛奶什么的,全给孩子吃,要他补身体。一到考试,爸爸妈妈亲自送到考场,交通都阻塞了。那么在考场门口等啊等啊,等考完了接回去,状元还没有考上,一副排场可大了。这样有智慧吗?

按照我学心理学来说,这样做反而引起了孩子的紧张。你把考试看得太严重了,孩子也懂事啊:如果我没考不好,没脸见爹娘。他一紧张,还考得出来吗?表面上看起来,对孩子爱啊慈悲啊,接了送了吃了,结果帮了反忙了。

这种帮反忙的事例,从生活中就可以看出来,我别人都不说,我举两个例子,你们男众部一个老同学,讲课讲得好,可是叫他干事,迟钝得不得了。你问他一句话,他两只眼睛瞪着你看,半天不说话,也不知道在怄气还是咋的,要过一会儿才慢吞吞,“嗯啊嗯啊”讲出来。我说:“你怎么反应这么慢了?”“因为我从前考研,为了让自己晚上温课,所以我吃一种药,吃得太多了,脑子坏了。”(众笑)

用利益来鼓励、刺激孩子,这都是愚蠢的办法

还有的爸爸鼓励,“如果你考上,我陪你到泰国去旅游。”“如果考上,我送你一辆汽车。”或者么“至少一辆自行车”;“如果考上,我陪你吃三个月肯德基。”那么这个孩子拼命在想“考上考上”,同时也在想,“我考不上,什么都没了。”(众笑)这些爸爸妈妈真笨透了。

何必把孩子搞得这么苦?
没考上大学,也可以过得很好

我三个孩子都没有考上大学,我一句批评的话也不说的。我是信佛的了,把孩子搞得这么苦干啥呢?现在他们还不是很好?比较起来,三个孩子中,我这个小女儿读书最不用功,一天到晚么玩,不是到这个同学家走,就是到那个同学家走,我也不盯她:你功课没做好,又出去了。我从来不说的。

儿孙自有儿孙福,他自有他的前途,
何必紧张、苦恼?

就拿我小女儿来说,读书最不用功,现在她照样有前途,因为读书最不用功,所以她后来出家了。(众笑)所以她也有她的前途啊,她也有她的路啊,儿孙自有儿孙福,你管得这么紧张干什么?

管得紧张了,苦恼了,那么还想出个办法,一张条子来,一张照片来,“我孩子几月几号高考,老师啊,你一定要加持加持啊。”结果加持加持,仍然没考上。笑话百出了,我自己只念到初中二年级,还考不及格哩。(众笑)何必这样子制造人为紧张干什么呢?

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趣闻奇事 (177)

追求快乐是人类的本能

*佛门感奇*

华严和尚伏蛇救沙弥

华严和尚,学禅于神秀大师,他曾住持洛阳天官寺,有弟子300多人,每日行香、过堂、用斋,威仪整齐。

和尚有一位年高腊长的弟子,性情偏躁多瞋。当时因为生病不能赴斋,有一个沙弥因瓶钵不足,来向此腊长的老僧顶礼,欲借其钵一用。这位老僧说:“我这钵已用数十年了,若借给你打破了怎么办?”因此便不肯借。沙弥再三恳求,才不得已的答应说:“我爱此钵如命,若果有损,就等于杀了我的人一样,千万小心啊!”沙弥连连称是。

碎了钵宇老僧亡命

瓦钵得来不易,沙弥双手捧持,小心翼翼地使用,唯恐掉落地下。食毕将回时,老僧已在催着要钵了。沙弥持钵下堂,两眼瞪视着手捧的钵,但脚下却被地砖绊了一跤,刹时,瓦钵破碎,沙弥惊慌不已,老僧这时又着人催讨。沙弥不得已,只有向老僧顶礼忏悔,祈老僧能恕其罪过。这位老僧爱钵如命,闻听而大声瞋责、怒骂,病亦加遽,当晚便告不治。

为了一钵入寺讨命

华严和尚在嵩山一所寺内讲华严经时,听众有数百人之多,以往碎钵的沙弥也在座。讲座正进行中,忽听外面山谷中,似有风雨之声。和尚急招沙弥近前,立于他身后。不一会儿,有一条大蛇,长七、八丈,大有数围,从外而入,怒目张口,嘘声震地,听众已散,左右亦欲奔逃,和尚戒其不必动。那条巨蛇到了讲堂,升阶睥睨左右,好像欲寻求什么。待其近前,和尚用锡杖止之道:“住!”蛇就不动了,俯首闭目,似在候命。和尚用锡杖叩其头说:“既明三业可怖,何以放它不下?”于是命在场诸僧,齐声为之念佛,并为蛇受三皈五戒。巨蛇聆受毕,乃蝣蜒而出。

有亡僧弟子,亦在此听经。和尚召来说:“刚才这条蛇,就是你的师父,修行数十年,应该证果的,可惜临终为了贪爱一钵,嗔怒之故,命终生为蟒蛇。今来这里要向沙弥讨命,幸我在此。你是他弟子,出去找找看。”

弟子受命而觅蛇行踪。巨蛇所行之地,草木开扉如一车路。此弟子循迹而前,行约十余里,到一深谷之间,见蛇已自撞巨石而毙。

此弟子就回来告诉和尚,和尚对大众说:“此蛇已投生到裴郎中家为女,生而聪慧,但只10岁世寿,然后再转男身出家修道。裴郎中是我在家弟子,你可以进城替我询问一下,如果裴夫人难产,汝可救之。”和尚授该弟子以救治之方法,该弟子便进城而去。

巨蛇转世为女

兵部侍郎裴宽正为夫人难产而忧时,忽闻有华严和尚弟子求见,侍郎迎入叩问其故?此僧告以所以。侍郎大喜,即刻请此僧救其夫人。此僧应堂门外净以床席,焚香击磬,三呼其师父之名:呼一声,击磬一下。三呼毕,裴夫人安产一女。果然只活到10岁便死了。

(摘自《佛门故事大全》煮云撰)

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