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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(7-4)(总第169)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.2.17

五戒中并没有不吃肉,只有不杀生,因为杀生会带给众生痛苦

提要:

  • 解决了这一问题,又衍生出了新的问题,这就是世间法的漏洞

  • 五戒中并没有不吃肉,只有不杀生,因为杀生会带给众生痛苦

  • 众生都怕死、怕疼,都不想受到伤害

  • 吃肉没有犯戒,往生极乐世界也不根据吃肉不吃肉

  • 吃死了的动物的肉,不会让它痛苦

解决了这一问题,又衍生出了新的问题,
这就是世间法的漏洞

今天早晨看看报,看到一篇文章,我想刚刚可以解答你们的问题,这个报叫《联谊报》,文章题目叫《尴尬的第二代农民工》。尴尬在哪里?“农民当不好,城市融不进”,尴尬,出了漏洞了。漏洞在哪里?农民变了工人,大批大批的去打工,大批的土地盖了工厂,农民当了工人,虽然解决了一些农村贫困的现象,说起来是致富,最后结果怎么样?这个报纸上客观反映出,在城市里嘛失业,回到农村已经不会种田了,而且土地也少了,总不见得把工厂拆掉,再恢复农田吧?

五戒中并没有不吃肉,只有不杀生,
因为杀生会带给众生痛苦

听说你们还提了一个问题:为什么你们这儿都不吃肉,要吃素?他想不通。

这要跟大家解说清楚,五戒没有规定不吃肉,我们讲戒律的时候,不能超过戒律的范围说话,要如法而说。戒律中只有不杀生,因为你杀众生,它会很痛苦的。

众生都怕死、怕疼,都不想受到伤害

比如说,我是最怕疼的,我看见打针都是怕的。上一次叫我到开化去验血、检查身体,我紧张得不得了,一根针刺进去,心里还在教育自己:“一切无常喔,(众笑)别怕疼了喔。”医生还跟我说好话,“像蚊子叮一口,没事没事。”八十岁了,还怕疼啊。众生的习气就是这样。你看我怕疼怕到什么程度?后来到隔壁房间量血压,一百八,一下子血压就升高了,可见得我是真的紧张啊。从前有一次在屁股上打针打不进去,(众笑)护士只好跟我商量:“你放松一点,放松一点,别紧张,别紧张。”紧张得打针都打不进去啊。(众笑)连一根针了,我都这么紧张、害怕,怕疼,何况在身上划一刀呢?

所以不要杀生。杀生是最残酷的行为。每个小动物都有神经系统,都会感觉到疼的,每个动物都是想活,都不想死的。

吃肉没有犯戒,
往生极乐世界也不根据吃肉不吃肉

但是不杀生不等于不吃肉,你只要不杀就可以了,那么吃什么肉?吃死掉的动物的肉,因为它死掉了,它没有痛苦。

所以附带跟大家讲清楚,有时候我看看佛教刊物里边某些文章,或者某些人讲法的时候还在这么说,“受了戒不要破戒喔,吃素了不要再吃荤,吃素了再吃肉你破戒,如果你不吃肉不破戒,一直吃素就能往生极乐世界。”往生不往生极乐世界是根据吃肉不吃肉啊?破戒不破戒是根据吃肉不吃肉啊?五戒只有五条,只有不杀生,没有一条叫不吃肉啊。所以你们想要吃肉,即使你受了五戒,吃肉也不犯戒啊。你要吃肉嘛你买死掉的肉吃。如果你为了吃肉去买活鱼,把鱼一刀杀了,那个就太残酷了,那就犯戒了,那是杀生了。

吃死了的动物的肉,不会让它痛苦

如果一只鸟自己一摔摔下来,摔在地上死掉了,比如在高速公路上开车,鸟飞过来,它来不及躲啊,“嘭”一撞撞死了,你吃它的肉,它有痛苦吗?戒律上有这一条吗?

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教你通古 (171)

初次说法③


佛陀又庄严地思索起来,考虑着公布此法的初步方式。一个人总是要报答为自己引路的先生。悉达多的思想此时此刻盘旋于阿利耶和优陀伽二人,但他那金刚石一般锐利的视觉发现,就在他苦行的6年中,这二位先生都已经去世了。

接着,他忆起了自己在吃了尸迦罗越的食物后而暗中讽刺他的那五个苦行僧。他想:“这些人将是我的第一网鱼!”由于他们已去贝拿勒斯,悉达多决定离开慧林,启程去那古老伟大的城市。他要在那座双脚沐浴在神圣的恒河水中的城市,第一次讲出他所发现的至宝。

于是,他独自从树下站起,转过身来凝视着大树,说道:“大树啊,大树,多谢你的庇护,这世上的人们将永远纪念您的名字,哪怕是您身上的一片叶子,也将十分宝贵。您欢乐吧,愉快地接受阳光和雨露吧,因为在您的繁枝茂叶里将长久地充满着生命的活力。”

悉达多深邃的眼睛放着光芒,以威严尊贵的步态走出了慧林,取道贝拿勒斯。他像吃过天食一样精力充沛。

(摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人著赵炜征译)

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