讲法是代如来宣化，以个人的观点排挤、
改变佛的观点，这是乱法罪
讲经说法是代如来宣化，也就是把如来的话转告你，这才叫弘扬正法。如果你告诉大家的是你个人的观点，而且你个人的观点又跟佛的观点不符合，那就坏了，那就是你以个人的观点排挤了佛的观点，你以个人的观点改变了佛的观点，说得实在一点，岂不形成破坏了？或者是把佛法搞乱了，这叫乱法罪，没有功德，只有罪过。
“南无阿弥陀佛”解说成“南方没有阿弥陀佛”，这是笑话，更是佛门的悲哀
就是最简单的念六字洪名，只有六个字，这是最简单的了，连幼儿园的小朋友也会念，我听过的。那一年幼儿园老师领着一班小朋友，老师领头念，小朋友都学会了，他们念什么？“走啊走啊，乐啊乐，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这是那时候最流行的“济公歌”，里面也有“南无阿弥陀佛”六字洪名。
六字洪名小朋友都会念，可是许多人念了多少年了，还不知道六字洪名啥个意思，“南无”也不懂，“南无阿弥陀佛”他解释成“南方没有阿弥陀佛”。因为他想，“阿弥陀佛是西方佛，当然南方没有阿弥陀佛。”这个说起来好笑，实际上是佛门的悲哀。
到处都听到“阿弥陀佛”，不懂佛法的人误以为“阿弥陀佛”是“谢谢你”的意思
有人怎么解说“阿弥陀佛”？“意思是谢谢你。”因为他看到有人敲门，里边一个人开门，敲门的人说：“阿弥陀佛！”他想大概是“谢谢你”。有人把“阿弥陀佛”解说成“这是打招呼”，为什么呢？因为拿起电话筒来，中国人么说“喂”，外国人说“hello”，信佛的说“阿弥陀佛”，（众笑）“噢，是打招呼。”因为他不懂佛法呀，就主观地去这样错见了。
从前我在浙江省一个地方的“佛教骨干培训班”里边讲课，听当地人说，“我们这儿的人解说‘阿弥陀佛’是两个人，一个叫‘阿弥’，一个叫‘陀佛’。”
受了邪师邪说的影响，不恭敬法、不重视法、不要法，就致成了末法时期
这就是末法时期了，末法时期是人制造出来的，因为人都不恭敬法、不重视法、不需要法，也不想听法了。尤其是现在“只要一句，样样不要”，“只要念就能往生”，这么一说，谁还想听法呢？
念《金刚经》入定，见娑婆世界都是琉璃世界
念诵就是粗的禅定，但你想光靠念诵来入定，成功的有几个？有没有？是有的，可能没几个吧。这种人肯定前辈子很有善根。从前有个人在五台山天天念《金刚经》，有一天他在念《金刚经》的时候，抬起头来往外一看，整个娑婆世界都是琉璃世界。我想他这个时候入定了，已经达到一心不乱了。
单靠念诵入定，不过是短时间，
也只有个别人能达到
所以这种单靠念诵就入定的人有没有？有，有也不过是一个短时间。很多人都达不到这个境界，为什么？因为佛说“念诵是粗的禅定”，佛说法不是针对个别几个人，而是针对大众，是根据大众的情况来说的，当然不否定个别几个人能达到，但是对大众说的话，总要从大众的情况来说。
